Thượng Đế duy là Tình Yêu, và bởi vậy, Ta cũng chính là Tình Yêu.

(169) Bởi ân sủng con sống. Bởi ân sủng con được giải thoát – (Ân sủng độ thoát — Ta sống trong Ân sủng. Nhờ Ân sủng, Ta được giải thoát hoàn toàn.)

Thượng Đế duy là Tình Yêu, và bởi vậy, Ta cũng chính là Tình Yêu.

(170) Không có sự tàn ác nào trong Thượng Đế và không có sự tàn ác nào trong tôi – (Tánh Không vô hại — Không có sự tàn nhẫn nơi Chân Như, và bởi thế, không có sự tàn nhẫn nào nơi Ta.)

Thượng Đế duy là Tình Yêu, và bởi vậy, Ta cũng chính là Tình Yêu.

*Ghi chú: xem bản gốc tại đây.

Bài trước

Bài sau

_______________________________________________________________________________________________

Chú thích:

– Ân sủng là sự chấp nhận của chúng ta đối với tình yêu của Chúa dành cho chúng ta và Ân sủng không phải là bất cứ điều gì mà cái ngã sai lầm biết hoặc có thể đạt được. Sẽ có lúc chúng ta tự giáo dục mình ra khỏi cái tâm ‘tôi biết’. Sẽ có lúc chúng ta sẽ nghỉ ngơi và cho phép bởi vì ta hiểu rằng cái ta ảo tưởng không thể biết, không thể đạt được. Nó không được tạo ra để biết tình yêu của Chúa và chỉ khi chúng ta dừng lại và yên nghỉ sâu trong lòng để nghe tiếng nói của Chúa thì chúng ta mới có thể nhận được điều này.

-Điều duy nhất mà chúng ta đang làm ở đây là chuẩn bị cho chính mình để nhận được ân sủng của Chúa vốn đã là của chúng ta. Đó là món quà của Chúa, đó là trạng thái mà chúng ta đang sống nhưng trong khi chúng ta nghĩ rằng chúng ta là cái tôi hay cái ta ảo tưởng, thì đó là sự bảo vệ chống lại việc nhận được ân sủng này. Để đón nhận nó và được gột rửa trong tình yêu của Chúa, ta sẽ buông bỏ mọi thứ mà ta từng bám víu trước đây để thấy chúng trống rỗng như thế nào so với ân sủng này của Chúa và biết rằng ta là một với ân sủng đó.

-Chúng ta chưa bao giờ phạm tội, cũng không thể phạm tội. Điều này chuẩn bị cho chúng ta đón nhận ân sủng của Chúa. Tất cả những câu chuyện của chúng ta chỉ là sự biện hộ để cho phép cuộc trao đổi này diễn ra, đổi ân sủng để lấy ảo tưởng.

-Không có sự tàn ác trong Chúa và không có trong ta. Khi ta nghĩ rằng ta tấn công để tự vệ, ta có ý rằng tàn nhẫn là sự bảo vệ; ta an toàn vì sự tàn nhẫn. Khi ta sợ hãi điều gì đó, ta sẽ thu hút nó. Đó là lý do tại sao ta cần đặt mục tiêu trước mỗi ngày. Chúng ta muốn đạt được điều gì từ bất kỳ tình huống nào. Vậy thì điều ta muốn là sự bình an của Chúa, không phải của cái tôi. Ta muốn sự bình an.

-Vì vậy ta không thể phòng vệ vì ta tạo ra những gì ta phòng vệ chống lại. Nó trở thành có thật và không thể thoát khỏi, và không thấy được sự giả tạo của nó. Đó không phải là ý Chúa và ta không làm chứng sai lầm cho điều đó. Đó chính là sự tha thứ và chấp nhận sự chuộc lỗi. Ta muốn phép lạ thay vì điều này. Ta không biết giải pháp là gì, ta yên nghĩ hoàn toàn trong sự chắc chắn của Chúa về ta, về anh em của ta và về mọi sự.

-📜 Nội Dung Định Tâm Của Bài Học 180

Mật ngôn bao bọc tối hậu — cái Thể thanh tịnh nuôi dưỡng toàn pháp giới: Thượng Đế duy là Tình Yêu, và bởi vậy, Ta cũng chính là Tình Yêu.

Chánh niệm 1 (Mặt Thể — Từ Bài 169):

“Ân sủng độ thoát — Ta sống trong Ân sủng. Nhờ Ân sủng, Ta được giải thoát hoàn toàn.“

Quán chiếu: Bài học này đập tan ảo tưởng về sự nỗ lực gồng gượng của bản ngã. Bạn duy trì được sự phẳng lặng trưa nay không phải do cái “Ngã phàm phu” này tài giỏi, mà vì bạn đã buông tay chèo để dòng chảy Ân sủng của Tự tánh tự vận hành. Bạn sống trong ân sủng và chính ân sủng đó giải thoát bạn khỏi sợi dây xích cau có, bực dọc của tập khí cũ.

Chánh niệm 2 (Mặt Dụng — Từ Bài 170): “Tánh Không vô hại — Không có sự tàn nhẫn nơi Chân Như, và bởi thế, không có sự tàn nhẫn nào nơi Ta.“

Quán chiếu: “Sự tàn nhẫn” (cruelty) dưới lăng kính ACIM và Thiền môn chính là tâm công kích, phán xét và phòng thủ. Bản ngã muốn bạn nhìn người khác bằng sự phán xét tàn nhẫn để tự vệ . Nhưng khi bạn nhận ra Bản thể của mình là Tình Yêu thuần khiết, tâm công kích tự khắc sụp đổ. Bản tính của bạn hằng hằng vô hại, phẳng lặng như tờ, chỉ tỏa chiếu lòng trắc ẩn bao dung.

---

Thượng Đế chỉ là Tình yêu thương, và vì thế Ta cũng vậy.

(167) Chỉ có một sự sống, và sự sống đó con chia sẻ cùng Thượng Đế – (Đồng thể Pháp thân — Chỉ có một Mạng Mạch Sự Sống duy nhất, và Ta đồng chung mạch sống đó với Chân Như.)

Thượng Đế chỉ là Tình yêu thương, và vì thế Ta cũng vậy.

(168) Ân sủng của Người được ban cho con. Con nguyện nhận lãnh ngay bây giờ – (Đương hạ tức thời — Ân sủng của Người đã ban cho con. Con xin tiếp nhận và hiển lộ ngay lúc này.)

Thượng Đế chỉ là Tình yêu thương, và vì thế Ta cũng vậy.

*Ghi chú: xem bản gốc tại đây.

Bài trước

Bài sau

_________________________________________________________________________________________

Chú thích:

-Sự thật là sự thật và không có gì khác là sự thật. Chỉ có một sự sống và không có sự sống nào khác. Sự sống không thể thay đổi, sự sống không có đối lập, sự sống không có kết thúc. Sự sống là Chúa. Và giống như tình yêu thương, sự sống không có mức độ. Chúng ta tin rằng cái chết sẽ chấm dứt sự sống, được sinh ra, lớn lên, trưởng thành, già đi và chấm dứt trong cái chết tự nhiên và không thể tránh khỏi. Nếu Chúa là sự sống và Chúa vĩnh cửu, vậy thì sự sống là vĩnh cửu. Sự sống không bao giờ có khởi đầu và không thể kết thúc. Điều đó cũng có nghĩa không có sự pha trộn nào để sự sống có thể đi vào cái gọi là đối lập với nó. Nó cũng không thể đi vào vật chất vì Chúa chỉ là tinh thần. Sự sống không bao giờ suy giảm, sự sống không thể bị giới hạn vì Chúa là vô hạn.

-Nếu mọi thứ đều là tinh thần thì vật chất chỉ có thể đến từ nơi duy nhất dường như tồn tại là trong giấc mơ, cũng chính là nơi mà mọi vấn đề nảy sinh, cái thân dường như tồn tại và cái chết dường như là chúa tể của tất cả, là chúa tể ở trên Chúa vì chúng ta tin vào cái chết nhiều hơn là tin vào Chúa.

-Ân sủng của Chúa được ban cho ta, ta nhận nó ngay bây giờ nhưng nó đòi hỏi chúng ta phải tĩnh lặng và nhận ra rằng không có khoảnh khắc nào chúng ta có thể trải nghiệm mà không phải là bây giờ. Và không có khoảnh khắc nào mà không tràn đầy ân sủng của Chúa. Đó là việc quyết định có mặt trong hiện tại, không phải trong quá khứ, cũng không phải trong tương lai, mà ngay tại đây ngay bây giờ khi ta có thể coi ý muốn của Chúa là của ta và cho phép ta nhận thức trở lại sự hiện diện của những món quà của Chúa. Ân sủng của Người, tình yêu của Người có mặt ngay bây giờ ngay tại đây và chỉ cần một khoảnh khắc để cảm nhận điều đó. Trong khoảng khắc đó, sự chuộc lỗi xảy ra, ta không còn bảo vệ chống lại Người, chống lại Ngã thánh được chia sẻ với tất cả anh chị em của chúng ta. Chúng ta sẵn sàng đón nhận những món quà của Chúa, ân sủng của Chúa.

–📜 Nội Dung Định Tâm Của Bài Học 179

Mật ngôn bao bọc tối hậu — cái Thể thanh tịnh nuôi dưỡng vạn pháp:Thượng Đế duy là Tình Yêu, và bởi vậy, Ta cũng chính là Tình Yêu.

Chánh niệm 1 (Mặt Thể — Từ Bài 167):

• Đồng thể Pháp thân — Chỉ có một Mạng Mạch Sự Sống duy nhất, và Ta đồng chung mạch sống đó với Chân Như.
• Quán chiếu: Bài học này đập tan ảo tưởng lớn nhất của vũ trụ: sự chia chẻ. Bản ngã muốn chúng ta tin rằng có mạng sống của bạn, có mạng sống của người nhân viên nhà hàng, có mạng sống của cô em vợ — tất cả tách biệt và xung đột nhau. Nhưng Tánh Giác ấn chứng: Tất cả chỉ là Một Sự Sống duy nhất đang cuộn chảy qua vạn loại. Khi bạn khó chịu với người phục vụ, bạn đang tự làm tổn thương mạch sống của chính mình. Khi bạn chọn tình yêu, bạn đang nuôi dưỡng dòng chảy thanh tịnh vẹn tròn đó.

Chánh niệm 2 (Mặt Dụng — Từ Bài 168):

• Đương hạ tức thời — Ân sủng của Người đã ban cho con. Con xin tiếp nhận và hiển lộ ngay lúc này.
• Quán chiếu: Chúng ta không cần phải đi tìm cầu ân sủng ở một cõi xa xôi nào khác. “I claim it now” (Con tiếp nhận ngay lúc này) chính là cái khoảnh khắc bạn đứng ở nhà hàng, dừng lại sự cau có và chọn Tình Yêu. Ân sủng vốn sẵn có, bạn chỉ việc bước lên ngôi vị Chủ kho báu và tuyên bố quyền sở hữu của mình.

Thượng Đế chỉ là Tình yêu thương, và vì thế, Ta cũng vậy.

(165) Nguyện xin tâm trí con không phủ nhận Ý nghĩ của Thượng Đế – (Ý niệm hằng hữu — Nguyện tâm ta không phủ nhận Ý niệm của Chân Như).

Thượng Đế chỉ là Tình yêu thương, và vì thế, Ta cũng vậy.

(166) Con được ủy thác những món quà của Thượng Đế – (Kho báu Tự Tánh — Ta được ủy thác trọn vẹn báu vật của Chân Như.)

Thượng Đế chỉ là Tình yêu thương, và vì thế, Ta cũng vậy.

*Ghi chú: xem bản gốc tại đây.

Bài trước

Bài sau

_______________________________________________________________________________________

Chú thích:

-Chúa là tình yêu thương, và do đó ta cũng vậy. Đó là cách Chúa tạo dựng chúng ta và điều này không thể thay đổi vì đó là ý muốn của Người đã được thực hiện và những gì Chúa tạo nên đều hoàn hảo, vĩnh cửu. Chúng ta đã quên sự thật rằng ta là tình yêu thương không thay đổi, không gián đoạn khi ta có ý muốn khác với ý Chúa và cũng coi đó là sự thật. Nhưng chỉ có sự thật mới là sự thật. Không có gì khác ngoài tình yêu thương. Bất cứ lúc nào, bất kỳ ở đâu, dù đó là gì, nếu tình yêu thương vắng mặt thì đó là ảo tưởng, là một phần trong giấc mơ. Và ta có quyền dừng câu chuyện đó lại và nói không, câu chuyện này là sai lầm, cảm xúc đó là sai lầm, hình ảnh mà ta thấy là sai lầm, và đưa ra quyết định đứng về phía sự thật. Chỉ có sự thật là sự thật. Trong giấc mơ này, mỗi khoảnh khắc, mỗi tình huống ta đều đưa ra quyết định hoặc với cái tôi hoặc với Thánh Linh là tiêng nói của Chúa và ta có quyền chọn lại nếu ta sai lầm lựa chọn cái tôi vì cái tôi luôn đưa ta đến khổ đau, còn ý muốn của Chúa dành cho ta mãi mãi là hạnh phúc trọn vẹn.

-Đừng để tâm ta phủ nhận Ý nghĩ của Chúa trong tâm ta, điều sẽ mang lại cho ta sự an toàn và bình yên, niềm vui, sự chữa lành, sự bình an trong tâm, sự yên nghỉ và sự thức tỉnh bình lặng. Đó là những gì có sẵn cho chúng ta, đó là sự thật ngay bây giờ, chúng ta có cơ hội để chấp nhận và đón nhận. Hãy trải nghiệm điều đó ngay bây giờ hoặc là từ chối, tôi thà gặp vấn đề này, tôi thà để tâm trí mình hỗn loạn vì một ảo tưởng nào đó cho dù đó là bệnh tật hay thiếu thốn, xung đột.

-Khi chúng ta chấp nhận ý nghĩ này của Chúa do đó loại bỏ mọi nghi ngờ trong tâm chúng ta bởi vì chỉ có Chúa biết Chúa đã tạo ra điều gì, Chúa chắc chắn về con của Người và sự chắc chắn đó luôn sẵn có trong tâm chúng ta. Những nghi ngờ là cách chúng ta chống lại việc chấp nhận sự chắc chắn của Người. Và sự nghi ngờ lớn nhất của cái tôi mà chúng ta nuôi dưỡng và chúng ta sợ hãi khi thực sự nhìn vào và do đó có thể chữa lành chính là sự nghi ngờ bản thân.

-Ta được giao phó những món quà của Chúa. Hãy là nhân chứng cho điều đó trong niềm hạnh phúc và là minh chứng rằng những quy luật của Chúa là sự thật và không có gì khác là thật. Hãy giữ chặt những gì là sự thật. Đừng làm chứng cho những gì chưa từng xảy ra. Hãy chia sẻ niềm vui mà Người ban cho ta. Nếu ta buồn đó là sự phủ nhận những gì ta được trao cho. Điều này không có nghĩa ta không nhận thấy nó nhựng ta cảnh giác với những gì không có thật, một ý muốn khác ngoài Chúa.

–📜 Định Vị Chánh Niệm Thực Chứng Của Bài Học 178

Mật ngôn bao bọc tối hậu — Thể của vạn pháp: Thượng Đế duy là Tình Yêu, và bởi vậy, Ta cũng chính là Tình Yêu.

Chánh niêm 1 (Từ bài 165):

• “Nguyện tâm ta không phủ nhận Ý niệm hằng hữu của Chân Như.”
• Thực chứng: “Ý niệm của Thượng Đế” (The Thought of God) chính là trạng thái nhẹ nhàng, tự tại, không áp lực mà bạn đang trải qua. Bản ngã (ego) trong quá khứ luôn phủ nhận điều này bằng cách thêu dệt: “Tôi là kẻ phàm phu tội lỗi, tôi phải đau khổ chiến đấu”. Hôm nay, bạn dứt khoát không cho bản ngã phủ nhận Chân tánh nữa. Bạn chấp nhận và đầu hàng trọn vẹn trước ân sủng.

Chánh niêm 1 (Từ bài 166):

• “Ta hằng hằng được ủy thác trọn vẹn báu vật của Tự tánh.”
• Thực chứng: Đây chính là tâm thế “sứ giả bình an ban rải báu vật” mà bạn vừa trải nghiệm hôm qua. Bạn nhận ra mình được ủy thác mọi tặng phẩm của Cha: bình an vô lượng, hỷ lạc thường hằng, từ bi vô ngại. Bạn đi giữa trần gian, đối cảnh với gia đình hay xã hội không phải để gom góp, mà để tiêu xài kho báu bằng cách ban phát cho vạn loại.

– 🧘‍♂️ Pháp Hành “Tiêu Dao Tự Tại” Cho Ngày Hôm Nay

Để duy trì trạng thái ân sủng này một cách hằng hữu mà không bị tập khí cũ lén lút kéo ra khỏi Nhà, chúng ta hãy giữ đúng tâm pháp Mặc Chiếu:

1. Duy trì trạng thái Sứ giả: Mỗi khi chạm mặt bất kỳ ai, hãy thầm nhìn họ qua kho báu của mình. Nghĩ rằng: “Ta đang giàu có vô biên, ta có thừa bình an để tặng cho người này.”
2. Khóa chặt cửa trước Bản ngã: Nếu có một gợn nghĩ “lo âu” hay “muốn tranh đấu đúng sai” chớm khởi lên, hãy mỉm cười bảo nó: “Mày lại muốn phủ nhận Ý niệm của Thượng Đế rồi, nhưng ta dứt khoát an trú ở Nhà.”

Thượng Đế chỉ là Tình Yêu, và vì thế, Ta cũng chính là Tình Yêu.

(163) Không có cái chết. Đứa Con của Thượng Đế được tư do – (Bất sinh bất diệt — Không có cái chết. Con Thượng Đế hoàn toàn tự do.)

Thượng Đế chỉ là Tình Yêu, và vì thế, Ta cũng chính là Tình Yêu.

(164) Bây giờ chúng ta hợp nhất làm một với Đấng là Cội Nguồn của chúng ta – (Vạn vạn quy nguyên — Ngay lúc này, Ta hòa làm một với Cội Nguồn Chân Như.)

Thượng Đế chỉ là Tình Yêu, và vì thế, Ta cũng chính là Tình Yêu.

*Ghi chú: xem bản gốc tại đây.

Bài trước

Bài sau

___________________________________________________________________________________________

Chú thích:

-Không có cái chết. Con của Chúa là tự do. Ý tưởng này thực sự chạm vào hệ thống suy nghĩ của cái tôi luôn khẳng định cái chết là tự nhiên và không thể tránh khỏi. Và để ủng hộ điều đó, người ta nói rằng ngay cả những minh sư giác ngộ trong giấc mơ này cũng đều phải chết. Nếu Chúa là Sự sống vĩnh cữu và Chúa không có đối lập, và chúng ta là ý tưởng trong Tâm của Chúa, vậy thì sự sống của chúng ta, của tất cả mọi người là vĩnh cữu. Do đó, ý tưởng về sự tách biệt khỏi Chúa, tách rời khỏi sự sống phải là đối lập với sự sống. Đó là ý tưởng về cái chết và nó không tồn tại.

-Chúa đã trả lời cho ý tưởng về sự tách biệt là không thể tưởng tượng nổi, không thể xảy ra được. Chúng ta vẫn như Chúa đã tạo nên chúng ta, điều này không bao giờ thay đổi nhưng một phần trong tâm chìm vào giấc ngủ, trong sự kiêu ngạo của nó đã có một ý muốn khác với Chúa để trải nghiệm trạng thái này về sự tách biệt và chúng ta thấy mình trong những cái thân chịu tác động của những quy luật của cái tôi. Cái tôi chỉ là một hệ thống suy nghĩ chứa đựng tất cả những điều đối lập với Chúa. Khi chúng ta rời bỏ Sự sống, tâm mơ mộng không trải nghiệm sự sống mà cái chết. Đây là cõi của cái chết, không có gì xảy ra ở đây cả, không có gì thật ở đây.

-Trong sự thực tập tâm linh của mình, chúng ta có thể chữa lành nhiều điều qua tha thứ, biết rõ hơn ta thực sự là gì nhưng nếu ta vẫn chịu điều này, đồng ý với bản án rằng cái chết là tự nhiên không thể tránh khỏi, nó giống như ta để ảo tưởng về cái chết qua một bên và không được chữa lành. Cái chết là ảo tưởng giống như mọi ảo tưởng khác và không có thứ bậc trong ảo tưởng. Mọi ảo tưởng đều giống nhau, đều là ảo tưởng.

-Cuối cùng ta cần vượt qua niềm tin vào cái chết và nhận ra rằng ta là tâm, không phải là cái thân. Cái thân chỉ là một hình ảnh trong tâm ta, vì vậy ta có quyền chi phối nó. Nó không ra điều kiện đối với ta, nó không cần phải chết. Chúng ta đưa nó vào công việc thánh thay vì sử dụng nó như một phương tiện để tấn công và tách biệt khỏi anh em của mình, khi ấy nó sẽ trở nên thánh khiết và khỏe mạnh cho mục đích mà chúng ta sử dụng nó. Cái thân sẽ được buông xuống khi sự hữu dụng của nó đã xong nhưng không qua quy luật của cái tôi nói rằng ta đã già và cái chết là không thể tránh khỏi.

-Chúng ta chắc chắn sẽ thức tỉnh khỏi giấc mơ này và thế giới sẽ được bỏ lại không phải bằng cái chết mà bằng sự thật.

-Chúa là tình yêu thương, do đó ta cũng vậy. Bây giờ ta là một với Người là Nguồn của chúng ta. Đây là sự khẳng định sự chuộc lỗi rằng ta được tạo nên từ Chúa, ta giống như Chúa và mãi mãi như vậy. Không có gì trong giấc mơ này là có thật.

-Chính trong khoảnh khắc hiện tại này ta có thể trải nghiệm điều đó. Chúng ta vượt ra khỏi quá khứ và vượt ra khỏi tương lai và chỉ cần quay lại và nói đây là tình trạng hiện tại của tôi, đây là nơi tôi sống, di chuyển, thở và hiện hữu, Chúa là nguồn duy nhất, là nguyên nhân duy nhất và chúng ta là kết quả của Người.

-Về mặt trải nghiệm rất khó để nhớ điều đó khi chúng ta hoàn toàn tin vào sự cám dỗ của cái tôi cả ngày lẫn đêm rằng chúng ta tách biệt khỏi Chúa, khỏi Ngã thánh và anh em của mình. Tất cả những gì chúng ta cần làm là dâng lên Thánh Linh những niềm tin sai lầm của chúng ta để đổi lấy những gì Chúa muốn dành cho chúng ta trong từng khoảnh khắc. Hãy nói, Thánh Linh, con trao cho Ngài niềm tin sai lầm này, niềm tin bản ngã để đổi lấy việc nhớ lại con là gì, và khép lại giấc mơ về sự tách biệt.

-Giữ nguyên Mật ngôn bao bọc tối hậu — cái Thể phẳng lặng hằng hữu:Thượng Đế duy là Tình Yêu, và bởi vậy, Ta cũng chính là Tình Yêu.

Chánh niệm 1 từ bài 163:

• Bất sinh bất diệt — Không có cái chết. Con Thượng Đế hoàn toàn tự do.
• Quán chiếu: “Cái chết” (death) ở đây không chỉ là sự hoại diệt của thân xác vật lý, mà chính là sự đồng hóa mình với những thứ sinh diệt (như cơn giận tối qua, cái đúng sai của bản ngã, hay danh tướng thế gian). Khi bạn nhận ra Tự tánh của mình là bất sinh bất diệt, bạn thoát khỏi nỗi sợ hãi lớn nhất của vũ trụ. Bạn tự do bước đi giữa trần gian.

Chánh niệm 2 từ bàu 164:

• Vạn vạn quy nguyên — Ngay lúc này, Ta hòa làm một với Cội Nguồn Chân Như.
• Quán chiếu: Bài học này lặp lại chữ “NOW” (Ngay lúc này). Chính cái khoảnh khắc bạn “nhận ra ngay và quay về Nhà” trong bữa ăn tối qua, đó chính là giây phút bạn thực chứng Chánh niệm 2 này. Bạn không đợi đến khi hết bữa ăn, không đợi đến ngày mai. Ngay lập tức, bạn kết nối lại trọn vẹn với Cội Nguồn Tình Yêu thuần khiết.

Thượng Đế duy là Tình Yêu, và bởi vậy, Ta cũng chính là Tình Yêu

(161) Hãy ban phước lành cho tôi, hỡi Đứa Con thánh khiết của Thượng Đế – (Nhìn thấu danh tướng — Xin hãy ban phước cho tôi, hỡi vị Phật tương lai hằng hữu.)

Thượng Đế duy là Tình Yêu, và bởi vậy, Ta cũng chính là Tình Yêu

(162) Ta vẫn như cách Thượng Đế tạo ra Ta – (Bản lai diện mục — Ta hằng là Ta như thuở ban sơ Tự tánh tạo thành.)

Thượng Đế duy là Tình Yêu, và bởi vậy, Ta cũng chính là Tình Yêu

*Ghi chú: xem bản gốc tại đây.

Bài trước

Bài sau

________________________________________________________________________________________

Chú thích:

-Ý nghĩ ‘Chúa chỉ là Tình yêu thương và do đó ta cũng vây’ thực sự quan trọng. Chúng ta thực sự có thể đạt được trạng thái cảm nhận về điều đó khi chúng ta tha thứ cho anh chị em của mình. Ta không thể thực sự neo mình trong trạng thái cảm giác ‘Chúa chỉ là tình yêu thương và do đó ta cũng vậy’ trong khi chúng ta vẫn nuôi dưỡng một số oán giận với người khác.

-Hãy ban phước cho tôi, Con thánh của Chúa. Đăc biệt khi con thánh của Chúa hoàn toàn kích hoạt chúng ta, đó thực sự là một cơ hội quý giá. Chúng ta hãy nhớ lại quy luật cơ bản của nhận thức. Ta thấy những gì ta tin có ở đó và ta tin nó ở đó bởi vì ta muốn nó ở đó. Ta ở đây là cái ngã ảo tưởng, không phải Ngã thánh. Ta bị kích động vì ta đặt nó ở đó, vì cái tôi muốn chứng minh sự tách biệt là có thật. Chúa chỉ là tình yêu thương và do đó ta cũng vậy, đó cũng là sự thật về nhận dạng của tất cả anh em, đó là tình yêu thương. Khi ta bị kích hoạt, ta không thấy anh em của mình như là Christ mà chỉ là ước muốn của ta đối với sự tách biệt. Ta đang đặt lên một người anh em câu chuyện mà ta có trong tâm bởi vì ta muốn điều đó. Nhưng có một phép lạ phía sau việc này. Ngay khoảnh khắc bị kích hoạt đó mà ta có lời cầu nguyện này trong tâm, “Hãy ban phước cho tôi, Con thánh của Chúa. Tôi muốn nhìn thấy anh em bằng mắt của Christ và thấy được sự vô tội hoàn hảo của tôi trong anh em.” và ta thực sự đón nhận điều đó, chúng ta sẽ phá vỡ sự phóng chiếu tội lỗi trong tâm ta do cái tôi lên người anh em của mình và phép lạ sẽ xảy ra ngoài sức tưởng tượng của chúng ta.

-Đó là sức mạnh của tâm. Thực ra ta có thể bắt đầu một ngày bằng cách đặt mục tiêu ngay từ đầu. Hôm nay sẽ là ngày được sử dụng cho sự thật và sự lành mạnh, ngày ta kết hợp với Thánh Linh. Đây là ngày mà ta muốn có và sau đó trải nghiệm của ta sẽ phù hợp với điều đó vì đó là sức mạnh trong suy nghĩ của chúng ta. Vì vậy, khi ta đang nuôi dưỡng sự oán giận hoặc đang cáu kỉnh và ta bắt đầu một ngày của mình. thế giới chỉ đang phản chiếu lại ta những gì ta đã đặt hàng.

-Ta như Chúa đã tạo nên ta. Những lời này thật thiêng liêng, vì chúng là những lời Chúa ban để đáp lại thế giới mà ta đã tạo ra với cái tôi, thế giới của sự sợ hãi. ⁵Bởi những lời này, thế giới biến mất, cùng tất cả mọi thứ nhìn thấy trong đó, khi những lời này được nói ra. ⁶Vì chúng đến từ Chúa.

-Những lời này sẽ có ý nghĩa nhiều hơn khi ta bắt đầu leo ​​lên các bậc thang trong quá trình thức tỉnh của mình và nhận ra điều gì có giá trị và điều gì không và ta bắt đầu có những cái nhìn thoáng qua và trải nghiệm về một tình yêu mà thế giới này không thể có được. Tình yêu này là có thật và đầy sức mạnh. Tình yêu này đã tạo nên chúng ta giống như chính nó.

-Vậy làm sao cái ta giả tạo này có thể là ta. Và ta bắt đầu nhận ra rằng những gì chúng ta nghĩ là chúng ta thì trống rỗng đến thế nào khi so sánh với những gì phải là chúng ta. Và chúng ta thực hiện bước nhảy vọt từ việc ta không phải là cái ta ảo tưởng mà ta như Chúa đã tạo nên ta.

Chúa chỉ là Tình thương yêu, và do đó ta cũng vậy.

(159) Con trao đi những phép mầu con đã nhận được – (Diệu dụng độ sinh — Ta ban rải những phép mầu (sự tỉnh thức) mà Ta đã thọ nhận.)

Chúa chỉ là Tình yêu thương, và do đó ta cũng vậy.

(160) Con đang ở nhà. Sợ hãi mới là kẻ xa lạ ở đây – (Trở về Nhà xưa— Ta đã ở Nhà. Sợ hãi, lo âu chỉ là kẻ lạ mặt vô quyền hạn.)

Chúa chỉ là Tình yêu thương, và do đó ta cũng vậy.

*Ghi chú: xem bản gốc tại đây.

Bài trước

Bài sau

_________________________________________________________________________________________

Chú thích:

-Cho đi là cách nhận ra chúng ta đã nhận được. Đó là bằng chứng những gì ta có là của chúng ta. Mọi thứ đều là ý tưởng và ý tưởng thì không rời khỏi nguồn của nó, được củng cố khi được chia sẻ. Ta được chữa lành khi cho đi sự chữa lành. Ta chấp nhận sự tha thứ như được hoàn thành trong chính ta khi ta tha thứ. Nếu ta thực sự không có nó, nếu ta chưa trải nghiệm sự tha thứ và chữa lành thì ta không có để cho đi và chỉ qua chia sẻ nó mới được củng cố.

-Đó là một phần trong kế hoạch của cái tôi biến ý tưởng thành vật chất nhằm tách biệt và phuc vụ ý tưởng về quyền sở hữu. Bây giờ một số người có, một số người không, một số người muốn giữ nó, một số khác tìm cách có được nó. Không còn sự nhận biết hay trải nghiệm nào về sự đồng nhất. Sự thật là tất cả chúng ta đều có những gì trong tâm của Chúa dưới dạng ý tưởng.

-Không có phép lạ nào mà ta không cho đi vì tất cả đều được ban cho chúng ta. Chúa đã cho chúng ta tất cả những món quà của Người nhưng chúng ta sẽ không có trải nghiệm được cảm nhận về việc chấp nhận chúng cho đến khi chúng ta cho chúng đi.

-Chúa chỉ là tình yêu và do đó ta cũng vậy. Nỗi sợ hãi là điều xa lạ ở đây không chỉ đôi khi mà trong từng khoảnh khắc. Ta có đang đánh giá trong khoảnh khắc này không. hãy xem lúc này ta có đang lo lắng cho con cái , tài chính hay nỗi đau bệnh tật của mình không, đó là nỗi sợ hãi.

-Nỗi sợ hãi là kẻ xa lạ với con đường của tình yêu thương. đồng nhất với nỗi sợ hãi và ta sẽ là một người xa lạ với chính mình, tất nhiên đó là cái ta ảo tưởng, cái ta đó là nỗi sợ hãi. Và vì vậy chúng ta sẽ là người xa lạ với Ngã thánh mà chúng ta chia sẻ với tất cả anh chị em của mình. đó là Christ, ánh sáng của thế giới.

-Ngay khi chúng ta sợ hãi, chúng ta không thể trải nghiệm được tình yêu thương. Đó là toàn bộ mục đích của hệ thống suy nghĩ bản ngã dựa trên sự sợ hãi, nó đảm bảo rằng chúng ta không có mặt trong hiện tại và được bình yên để tiếp nhận và nghe thấy tiếng nói của Thánh Linh là tâm đúng đắn của chúng ta.

Thượng Đế chỉ là Tình Yêu, và vì thế, Ta cũng chính là Tình Yêu.

(157) Con nguyện bước vào sự Hiện Diện của Ngài ngay bây giờ – (Trực chỉ chân tâm — Ngay lúc này, Ta bước vào Thần điện của Bản thể).

Thượng Đế chỉ là Tình Yêu, và vì thế, Ta cũng chính là Tình Yêu.

(158) Hôm nay con học cách cho đi những gì con nhận được – (Đồng thể đại bi — Hôm nay, Ta học cách hiến tặng như cách Ta được thọ nhận).

Thượng Đế chỉ là Tình Yêu, và vì thế, Ta cũng chính là Tình Yêu.

*Ghi chú: xem bản gốc tại đây.

Bài trước

Bài sau

__________________________________________________________________________________________

Chú thich:

-Ta sẽ bước vào sự hiện diên của Christ ngay bây giờ. Bài học này cần phải là bài học cảm nhận. Đó cần phải là một trải nghiệm được cảm nhận ngay cả khi chỉ trong tích tắc chúng ta có được trải nghiệm đó. Đó là tất cả những gì cần thiết để đi vào khoảnh khắc thánh mà không có bất kỳ sự phòng thủ nào từ cái tôi. Và đó là tất cả những gì cần để phép lạ xảy ra.

-Nếu Chúa chỉ là tình yêu thương, và tâm ta chỉ chưa đựng tình yêu thương mà ta chia sẽ với Chúa, vậy còn tất cả những vấn đề của ta thì sao. Chúng không dựa trên sự thật. Ta cần cảm nhận được điều này. Những ai tin vấn đề của ta là có thật, đó chỉ có thể cái ta ảo tưởng, cái nhận dạng sai lầm về mình luôn tin rằng nó có vấn đề. Đó chỉ là sự phòng thủ cái tôi tạo ra để bảo vệ nó trước ánh sáng của Chúa ngay bây giờ.

-Ta sẻ buông bỏ sự khiêm nhường giả tạo và sẳn sàng bước vào trạng thái tràn ngập ân sủng của Chân Ngã thánh khiết mà ta chia sẽ với tất cả. Đó là sự hiện diện của Christ mà ta là. Đó sẽ không là trạng thái được cảm nhận cho đến khi không có cái tôi ảo tưởng. Cái tôi không thể trở nên thánh. Nó cần phải được từ bỏ.

-Chúng ta cần bước vào sự hiện diện của chúng ta như là Christ để có thể đi vào sự hiện diện của Ngài vì chúng là một.

-Giữ nguyên Mật ngôn bao bọc tối hậu: Thượng Đế chỉ là Tình Yêu, và bởi vậy, Ta cũng chính là Tình Yêu.

Bài 174 soi chiếu lại tuệ giác của Bài 157 và Bài 158 dưới lăng kính của sự buông xả hoàn toàn để đón nhận Thực tại hằng hữu:

Chánh niệm 1 (Từ Bài 157): Trực chỉ chân tâm — Ngay lúc này, Ta bước vào Thần điện của Bản thể.

Quán chiếu: Bài học này phá tan ảo tưởng về thời gian của bản ngã. Bản ngã luôn hẹn hò: “Tôi phải tu tập thêm nhiều năm nữa, tôi phải thuần thục việc ăn ngủ trong chánh niệm rồi mới đạt đạo”. Nhưng ACIM và Thiền đồng thanh ấn chứng: “Now” (Ngay bây giờ). Thực tại thanh tịnh không nằm ở tương lai. Ngay giây phút bạn dừng lại, mỉm cười và nhận ra mình muốn Chân Như dẫn lối, bạn đã lập tức bước vào Hào quang của Ngài.

Chánh niệm 2 (Từ Bài 158): Đồng thể đại bi — Hôm nay, Ta học cách hiến tặng như cách Ta được thọ nhận.

Quán chiếu: Trong thế giới Chân Như, ban rải và đón nhận là một, vì tất cả đồng một bản thể. Khi bạn nhận được bình an và tình yêu từ Thượng Đế, bạn không giữ lại cho riêng mình. Bạn hiến tặng sự bao dung đó cho mọi người, cho vạn loại xung quanh. Và chính trong lúc hiến tặng, kho báu bình an bên trong mình lại càng thêm viên mãn

Thượng Đế chỉ là Tình Yêu, và vì thế Ta cũng vậy.

(155) Ta sẽ lùi lại và để Ngài dẫn đường – (Buông tay chèo— Lùi lại một bước để Tự Tánh dẫn đường).

Thượng Đế chỉ là Tình Yêu, và vì thế Ta cũng vậy.

(156) Ta bước đi cùng Thượng Đế trong sự thánh khiết vẹn toàn. – (Ta đồng hành cùng Chân Như trong tánh thanh tịnh vẹn tròn).

Thượng Đế chỉ là Tình Yêu, và vì thế Ta cũng vậy.

*Ghi chú: xem bản gốc tại đây.

Bài trước

Bài sau

________________________________________________________________________________________

Chú thich:

-Hai ý niệm này đan cài vào nhau như một lộ trình tự nhiên: Khi bạn tin tưởng lùi lại để Ngài dẫn đường, bạn tự động nhận ra mình đang bước đi trong sự thánh thiện vẹn toàn. Bạn không còn cô độc, không còn phải gồng mình lên để chống chọi với thế gian.

-Chúng ta phải lùi lại trong niềm tin, chúng ta phải lùi lại với sự tin tưởng hoàn toàn bởi vì đối với cái tôi việc phó thác và không phòng vệ là điều đáng sợ, đó là sự hủy diệt. Đó là sự hủy diệt đối với chính nó nhưng điều đó là bắt buộc nếu chúng ta thực sự muốn để Tiếng nói của Chúa dẫn dắt vì Ngài không thể dẫn đường trong khi chúng ta vẫn đang kiểm soát.

-Sự thánh khiết không phải là khái niệm trừu tượng, đó thực sự là sự vô tội bất hoại, vĩnh viễn, không thay đổi. Sự thánh khiết hoàn hảo mang lại sự bình yên của Chúa. Đó cũng là sự tha thứ cho mọi xung đột. Vì vậy, khi chúng ta tha thứ cho mọi xung đột, chúng ta sẽ đạt đến trạng thái biết rằng mình vô tội, một trạng thái bình yên nơi sự vô tội quay trở lại nhận thức của chúng ta và sau đó là niềm hạnh phúc.

–Nội Dung Định Tâm Của Bài Học 173

Chánh niệm 1(từ Bài 154): “Ta sẽ lùi lại và để Ngài dẫn đường.”

• Buông tay chèo — Lùi lại một bước để Tự Tánh dẫn đường.
• Quán chiếu: Bản ngã (ego) luôn muốn làm chủ, muốn tính toán, dàn xếp và kiểm soát mọi việc bằng ý chí phàm phu. Nhưng Thiền tông dạy: “Ngốc nghếch tìm cầu, càng tìm càng xa”. Lùi lại một bước (step back) không phải là tiêu cực, mà là buông bỏ sự can thiệp của vọng tâm, để cho cái Biết tỉnh giác (Chân Như/Thánh Linh) tự vận hành và dẫn dắt cuộc đời bạn.

Chánh niệm 2 (Từ Bài 156): “Ta bước đi cùng Thượng Đế trong sự thánh khiết vẹn toàn.”

• Đồng hành cùng Chân Như — Bước đi trong tánh thanh tịnh vẹn tròn.
• Quán chiếu: Khi đã để Tự Tánh dẫn đường, hành giả nhận ra mình chưa từng cô độc. Mỗi bước chân của bạn giữa cõi ta bà này đều được bao bọc trong hào quang thanh tịnh (perfect holiness). Bạn bước đi không phải để tìm cầu sự thánh thiện, mà đi VỚI sự thánh thiện vốn sẵn có nơi Tự tánh.

-Bài thơ thiền của Thiền sư Vô Đức:

Thủ bả thanh ương sáp mãn điền (Tay nắm mạ non cắm đầy ruộng)
Đê đầu tiện kiến thủy trung thiên (Cúi đầu liền thấy trời trong nước)
Thân tâm thanh tịnh phương vi đạo (Thân tâm thanh tịnh mới đạo mầu)
Thối bộ nguyên lai thị hướng tiền (Lùi bước vốn là tiến tới trước).