1. Ta xin được chiêm ngưỡng Con Chúa hôm nay, và làm chứng cho vinh quang của anh ấy. Đừng để ta cố gắng che khuất ánh sáng thánh trong anh ấy, và nhìn thấy sức mạnh của anh ấy suy yếu và trở nên yếu đuối; cũng đừng để ta nhận thức những thiếu sót ở anh ấy mà ta sẽ dùng để tấn công quyền tối cao của anh ấy.
2. Anh ấy là Con của Người, thưa Cha. Và hôm nay con muốn ngắm nhìn sự dịu dàng của anh ấy thay vì những ảo tưởng của con. Anh ấy chính là con, và như con nhìn thấy anh ấy, con cũng thấy chính mình như vậy. Hôm nay con muốn nhìn thấy một cách chân thực để ngày này cuối cùng con có thể đồng nhất với anh ấy.
-Con Chúa nói ở đây là những người anh em của mình. Vinh quang của họ là ánh sáng thánh trong họ. Tất cả chúng ta đều là một và là một với Chúa.
-Ta sẽ nhìn vượt qua hình tướng để nhìn thấy ánh sáng trong anh em mình, nhìn thấy sức mạnh và sự thánh khiết của họ bởi vì nó luôn có ở đó để nhìn thấy ngoại trừ tấm màn tự áp đặt mà chúng ta che phủ lên đó, bởi vì chúng ta biết rằng nếu chúng ta thực sự nhìn thấy họ với khuôn mặt của Đấng Christ thì chúng ta sẽ được giải thoát. Đó là điều cái tôi sợ hãi.
-Mỗi cuộc gặp gỡ của chúng ta đều là thánh. Mỗi người anh em đều là vị cứu tinh của ta đang mang đến cho ta sự cứu rỗi và cơ hội để biết chính mình bằng cách rút lại những phán xét và nhìn thấy ai đang đứng trước mặt ta và nhận ra sự đồng nhất của mình với họ. Hãy nhìn thấy Christ, nhìn thấy Con Chúa.
-Đừng để ta nhìn thấy chính mình bị giới hạn. Nói cách khác nếu ta bị người khác kích động và ta thực sự tin vào sự kích hoạt đó thì ta hoàn toàn coi mình bị giới hạn. Đó là thứ mà ta áp đặt lên họ. Một lần nữa quy luật của nhận thức, ta thấy những gì có ở đó vì ta đặt nó ở đó, ta đặt nó ở đó vì ta muốn nó ở đó.
-Đừng để ta thấy mình bị giới hạn, đừng để ta thấy anh em mình bị giới hạn, Hãy để ta thấy anh em của ta và bản thân mình là con thánh của Chúa, vô hạn, dù họ là ai và đã làm gì. Vì vậy nếu ta phán xét chống lại ai đó. đó là sự tấn công vào chính ta . Điều đó cũng có nghĩa là ta không thể biết mình vô tội trong khi ta thấy người khác có tội.
1. Sự tha thứ vẽ nên bức tranh về một thế giới nơi khổ đau đã qua, mất mát trở nên là điều không thể và giận dữ chẳng còn ý nghĩa gì. Sự tấn công đã qua và sự điên rồ đã kết thúc. Khổ đau nào bây giờ có thể hình dung được? Mất mát nào có thể được duy trì? Thế giới trở thành nơi của niềm vui, sự sung túc, lòng bác ái và sự cho đi vô tận. Giờ đây, nó giống Thiên đường đến mức nó nhanh chóng biến thành ánh sáng mà nó phản chiếu. Và như vậy hành trình mà Con Chúa bắt đầu đã kết thúc trong ánh sáng mà anh ấy đến từ đó.
2. Thưa Cha, chúng con muốn giao lại tâm của chúng con cho Người. Chúng con đã phản bội chúng, giam giữ chúng trong sự cay đắng, và làm chúng sợ hãi bằng những ý nghĩ bạo lực và cái chết. Bây giờ, chúng con lại được nghĩ ngơi trong Cha, như Người đã tạo dựng chúng con.
-Trên thế giới này chúng ta đã sử dụng nhiều phương tiện khác nhau để cố gắng giải quyết mọi khổ đau và mất mát mà chúng ta nhận thấy. Nhưng mọi thứ đều vô vọng và nỗ lực cuối cùng mà chúng ta sẽ thực hiện đó là sự tha thứ.
-Tha thứ đó là giấc mơ cuối cùng, nó vẫn còn là một phần của giấc mơ về sự tách biệt nhưng là giấc mơ hạnh phúc. Nó vẫn là ảo tưởng nhưng là thứ để chấm dứt mọi ảo tưởng. Đó là ảo tưởng duy nhất thực sự phục vụ ý muốn của Chúa, nó chạm tới giải pháp thực sự, giải pháp duy nhất
-Chúng ta đã chọn khổ đau và mất mát và trở nên nghiện chúng bởi vì nó bảo vệ chúng ta khỏi một điều mà chúng ta tin còn tàn khôc hơn đó là nỗi sợ thức tĩnh hay nỗi sợ Chúa, nỗi sợ về sự hợp nhất. Khi ấy cái ngã cá nhân này sẽ không còn nữa. Chúng ta vẫn còn nắm giữ một số niềm tin sai lầm về Chúa rằng Chúa sẽ trừng phạt chúng ta và sẽ giết chúng ta với cái chết sẽ đến với tất cả mọi người. Nỗi sợ Chúa, nỗi sợ tin vào Chúa, nỗi sợ Ngã thánh của ta là một với Chúa nằm sâu trong vô thức mà chúng ta không thể nhận ra.
1. Ta đã chối bỏ sự thật. Giờ đây, hãy để ta cũng trung thành trong việc từ bỏ sự giả dối. Bất cứ điều gì khổ đau không phải là một phần của ta. Những gì đau buồn không phải là chính ta. Những gì đau đớn chỉ là ảo tưởng trong tâm ta. Những gì chết thì chưa bao giờ sống trong thực tại, mà chỉ chế giễu sự thật về chính ta. Bây giờ, ta từ bỏ những quan niệm về bản thân, những lừa dối và dối trá về Con thánh của Chúa. Bây giờ, ta sẵn sàng chấp nhận anh ấy trở lại như Chúa đã tạo nên anh ấy và như anh ấy là.
2. Thưa Cha, tình yêu xưa của con dành cho Người đã trở lại, và xin cho con cũng yêu thương Con của Người một lần nữa. Thưa Cha, con như Người đã tạo dựng nên con. Giờ đây, Tình yêu thương của Người được nhớ lại cùng với tình yêu của chính con. Bây giờ con hiểu rằng chúng là một.
-Cái gì chết chính là cái thân. Nó chưa bao giờ sống. Cái thân chỉ là một ý nghĩ, một hình ảnh trong tâm và tâm mới là sự sống. Cái thân có thể thay đổi, có thể bị bệnh và chết. Nó chỉ là sự chế nhạo về sự thật ta là gì, hoàn toàn là tinh thần, thuần là tâm và tình yêu thương.
-Khi ta đồng nhất với cái thân, ta phải từ chối sự thật về danh tính của mình, ta không thể có cả hai. Ta không thể biết Ngã thánh của mình khi vẫn chìm đắm trong ý nghĩ ta là cái thân. Ta không biết được Tình yêu thương, ta không thể trải nghiệm ánh sáng khi ta tin rằng ta là cái thân vì cái thân là hiện thân của sự sợ hãi, của bóng tối. Tình yêu thương không thể tìm thấy trong thân xác.
-Ta thực sự là gì không thể khổ đau vì ta được tạo nên để được hạnh phúc trọn vẹn nhưng khi ta có một ý muốn khác với ý muốn đó, ta đã đưa vào trong tâm những khổ đau và nó thể hiện trong trải nghiệm của chúng ta. Nhớ lại quy luật của nhận thức, ta chỉ thấy những gì ta đặt ở đó, và ta đặt ở đó bởi vì ta muốn nó ở đó. Không có gì xảy ra với ta, ta chỉ nhìn thấy những gì ta muốn.
-Tâm khổ đau là tâm khép kín đối với sự bình yên của Chúa và ký ức về tình yêu thương. Ta đang tấn công chính mình dù ta nghĩ đó là về những gì bên ngoài gây ra cho ta. Cuộc tấn công đó ở trong tâm ta, đó là cách ta bảo vệ chống lại Chúa mà ta nói ta yêu thương.
1. Tội lỗi là biểu tượng của sự tấn công. Thấy nó ở bất cứ nơi nào, và ta sẽ khổ đau. Vì sự tha thứ là phương tiện duy nhất để nhãn quan của Đấng Christ đến với ta. Hãy để ta chấp nhận những gì cái nhìn của Ngài cho ta thấy là sự thật đơn giản, và ta được chữa lành hoàn toàn. Người anh em, hãy đến và để ta nhìn anh em. Sự đáng yêu của anh em phản ánh sự đáng yêu của ta. Sự vô tội của anh em là của ta. Anh em được tha thứ, và ta đứng về phía anh em.
2. Con sẽ nhìn mọi người như vậy ngày hôm nay. Anh em của con là Con của Người. Vai trò làm cha của Người đã tạo nên họ, và ban tất cả họ cho con như là một phần của Người, và cũng là Ngã của chính con. Hôm nay con tôn vinh Người qua họ, và như vậy con hy vọng ngày này sẽ nhận ra Ngã của mình.
-Nếu không có nhãn quan của Đấng Christ, chúng ta sẽ mù quáng, chúng ta vẫn phải dựa vào mắt trần và các giác quan để nói với ta thực tại là gì. Đó là lý do tại sao ta cần sự tha thứ, phương tiện duy nhất để có nhãn quan của Christ. Mọi thứ ta thấy, mọi thứ ta nghĩ và ta nghĩ mình là ai đều không phải là sự thật. Chúng ta đang nhìn trong sư mù quáng.
-Tội lỗi là ý nghĩ về việc tách biệt khỏi Chúa, tách khỏi anh em của chúng ta, và đó sẽ là một cuộc tấn công. Nó loại trừ tạo phẩm khỏi những gì chúng ta nghĩ về chúng ta. Đó là sự từ chối. Chúng ta đang từ chối sự đồng nhất, chúng ta đang từ chối Chúa và tạo phẩm của Người. Và con Chúa đang cố gắng làm được điều đó. Vì vậy ý tưởng về sự tách biệt và tội lỗi này là biểu tượng của sự tấn công
-Nhìn thấy tội lỗi ở bất cứ nơi nào và chúng ta sẽ khổ đau. Hãy nhớ rằng cái thân là biểu tượng của sự tách biệt, vì vậy khi nhìn anh em của mình như là cái thân và khác biệt với ta, và nếu ta phán xét hay hận thù hay ham muốn như một cái thân, ta sẽ khổ đau. Nhưng có một cách khác để nhìn anh em của mình thông qua nhãn quan của Đấng Christ, và nếu ta chấp nhận cách nhìn đó, ta được chữa lành hoàn toàn. Chúa không tạo ra tội lỗi và khổ đau, ta đã đưa những thứ này vào trong tâm của mình khi chọn sự tách biệt.
-Khi ta nhìn với nhãn quan của Christ, ta thấy sự vô tội của anh em khác cũng là của mình, sự đáng yêu trong sự vô tội của họ cũng là của ta. Nó mang lại sự tự do, sự giải thoát. Họ chính là sự cứu rỗi của ta.
1. Xin đừng để tôi nghĩ rằng tôi có thể tìm thấy đường về với Thượng Đế, nếu trong lòng tôi vẫn còn lòng thù ghét. Xin cho tôi đừng cố làm tổn thương Con Thượng Đế, mà lại nghĩ rằng tôi có thể biết Cha Ngài hay chính Chân Tánh của mình. Đừng để ta không nhận ra chính mình, và vẫn tin rằng nhận thức của ta có thể chứa đựng Cha ta, hoặc tâm ta có thể hình dung được tất cả tình yêu thương mà Cha ta dành cho ta, và tất cả tình yêu thương mà ta đáp lại Người.
2. Thưa Cha, con xin chấp nhận con đường Người đã chọn để con đến với Người. Vì trong ý muốn đó con sẽ thành công, bởi vì đó là Ý muốn của Người. Và con xin nhận ra rằng những gì Người muốn cũng là những gì con muốn, và chỉ thế thôi. Và vì vậy con chọn yêu thương Con của Người. Amen.
–Con Chúa nói ở trên để chỉ anh em của mình, những người ta ghét bỏ và cần phải học cách yêu thương họ.
-Chừng nào chúng ta còn không nhận ra chính mình thì chúng ta không thể nhận thức được Cha ta hay tình yêu thương của Người. Điều đó có lẽ xảy ra với hầu hết chúng ta. Trong khi chúng ta không biết chính mình, chúng ta sẽ không bao giờ biết được tình yêu thương, điều sẽ giải phóng hay đánh thức chúng ta vì chỉ có tình yêu thương mới vượt qua nỗi sợ hãi và hận thù. Chúng ta có thể hỏi vậy làm cách nào để có thể biết điều đó. Thế giới sẽ cho chúng ta hàng triệu cách nhưng Cha ta đã có sẵn một kế hoạch và kế hoạch đó là kế hoạch duy nhất thực hiện được và kế hoạch đó là yêu thương anh em mình để chúng ta có thể biết được chính mình, để chúng ta có thể nhớ đến Chúa.
-Chỉ có cách đó mới có hiệu quả. Không có con đường trực tiếp nào đi từ ý thức sai lầm về mình đi đến Tình yêu thương của Chúa, mà phải thông qua những người anh em và không có con đường nào đi vòng qua nó. Nhận thức sai lầm về bản thân sẽ được thể hiện trong các mối quan hệ của chúng ta. Khi chúng ta nhìn vào chúng cùng với Thánh Linh, điều đó sẽ được chữa lành và đó là cách chúng ta nhận ra anh em của mình.
1. Bình yên của Cha bao bọc quanh con, Cha ơi. Con đi đến đâu, bình yên của Cha đi đến đó cùng con. Nó ban rải ánh sáng lên tất cả những ai con gặp gỡ. Con mang bình an ấy đến cho những người bơ vơ, cô đơn và sợ hãi. Con trao bình an của Cha cho những ai đang đau đớn, sầu muộn vì mất mát, hay nghĩ rằng mình đã mất hết hy vọng và hạnh phúc. Xin Cha hãy đưa họ đến với con. Xin cho con mang theo sự bình an của Cha. Vì con muốn cứu rỗi Con của Cha, như Ý Nguyện của Người, để con có thể nhận ra Chân Ngã (Bản Thể Chân Thật) của mình.
2. Và thế là, chúng ta bước đi trong bình an (Bản Thể Chân Thật hợp nhất, cùng với Thánh Linh). Chúng ta gởi đến toàn thế giới thông điệp mà chúng ta đã nhận lãnh. Và như thế, chúng ta nghe được Tiếng nói của Thượng Đế, Đấng nói với chúng ta khi chúng ta sống theo Lời của Ngài; Tình Yêu của Ngài là điều chúng ta nhận biết được, chính bởi vì chúng ta đang sẻ chia Lời Ngài ban tặng.
-Tiêu đề của bài học hôm nay giống như một hơi thở phào nhẹ nhõm vĩ đại, một sự đúc kết tự nhiên sau khi tâm trí bạn đã đi qua tấm khiên bảo vệ vượt không gian ở bài trước: “Bình yên của Cha ở cùng con, Cha ơi. Con được an toàn.”(Your peace is with me, Father. I am safe.)
-Khi lòng bạn đang thênh thang nhẹ bước, Bài 245 không bắt bạn phải đi tìm kiếm sự bình yên ở đâu xa xôi nữa. Nó khẳng định một thực trạng chân thật (true condition): Bình yên không phải là thứ bạn sở hữu, mà là thứ đang sở hữu bạn.
Hãy cùng bóc tách cấu trúc tâm lý học sâu của lời nguyện này và sự khế hợp tuyệt bích của nó với Đạo Phật:
1. Sự dịch chuyển từ “Bình yên điều kiện” sang “Bình yên bất biến”
Hệ điều hành của cái tôi (ego) chỉ biết đến thứ gọi là “Bình yên có điều kiện”: Bạn chỉ bình yên khi mọi việc diễn ra theo ý bạn, khi cơ thể khỏe mạnh, khi tài chính ổn định, hoặc khi xung quanh không có ai tấn công bạn. Đây là thứ bình yên vô thường, luôn đi kèm với nỗi sợ hãi mơ hồ rằng nó sẽ bị mất đi.
Cấu trúc tâm trí theo ACIM: Bài học này tuyên bố về Bình yên của Thượng Đế (The Peace of God). Đây là nguồn năng lượng hằng hữu, bất biến, nằm ngay tại lõi sâu thẳm trong tâm thức bạn.
Khi bạn đọc câu lệnh “Your peace is with me”, bạn nhận ra: Ngay cả khi thế giới bề mặt ngoài kia có lao xao, ngay cả khi cơ thể có mệt mỏi, hay thỉnh thoảng có những “gợn sóng nhỏ từ quá khứ” hiện lên — nguồn mạch Bình Yên vĩ đại của Cha vẫn đang tuôn chảy âm thầm bên dưới. Bạn an toàn vì bạn được định vị trong nguồn mạch bất biến đó, chứ không phải dựa vào sự biến động của ảo ảnh
2. Sự tương đồng với “Tịch Diệt Vi Lạc” và Tự Tính Định trong Đạo Phật
Nhận thức này khế hợp hoàn toàn với trạng thái chứng ngộ Tịch Diệt hay Tự Tính Định trong Đạo Phật:
Tâm bất động giữa dòng đời: Trong kinh điển Phật giáo thường dùng ẩn dụ về Lòng đại dương. Trên bề mặt đại dương, sóng gió (hoàn cảnh hiện tại, gợn sóng quá khứ) có thể nhấp nhô cuộn trào. Nhưng nếu bạn lặn sâu xuống lòng đại dương vài trăm mét, nơi đó luôn là một khoảng không gian tĩnh lặng, bình yên tuyệt đối, chưa từng bị ảnh hưởng bởi giông bão bề mặt.
Việc bạn nhận ra “Bình yên của Cha ở cùng con” tương đồng với việc hành giả nhận lại Chân tâm vĩnh hằng. Khi cái tôi đối phó đã hoàn toàn im lặng, bạn không cần gồng mình để “giữ” định. Sự định tĩnh lúc này là tự tính sẵn có (Tự tính định), che chở bạn tự tại bước đi giữa cõi hồng trần.
3. Cách thực hành Bài học 245 đối với “Những gợn sóng nhỏ” của bạn
Trong suốt ngày hôm nay, hãy để cho cảm giác thênh thang dẫn đường. Bất cứ khi nào bạn thấy cơ thể mình có một chút co thắt nhẹ, hoặc một gợn sóng suy nghĩ nhỏ lướt qua, hãy dùng Bài 245 như một cái tựa lưng êm ái:
Nhận diện: “Có một gợn sóng nhỏ vừa lướt qua mặt hồ tâm trí.”
Không đối phó (Be still): Bạn không cần chiến đấu để dập tắt cơn sóng đó.
Đọc câu lệnh định tâm: “Bình yên của Cha ở cùng con, Cha ơi. Con được an toàn.”
💡Hãy hình dung câu lệnh này như một làn nước mát lành, nhẹ nhàng hòa tan gợn sóng nhỏ đó vào lòng đại dương bao la, thênh thang của bạn. Bạn lại tiếp tục nhẹ bước trong sự bảo bọc vẹn tròn
1. Con của Cha (Chân Tánh Chân Thật của tất cả chúng ta) được an toàn dù ở bất cứ nơi đâu, vì Người luôn ở đó cùng con mình (Bản Thể của chúng ta chưa từng rời xa Người). Con ấy chỉ cần kêu cầu Danh Người là sẽ nhớ lại sự an toàn của mình và Tình Yêu của Người, bởi chúng là một.Làm sao con có thể sợ hãi, hoài nghi, hay không nhận biết được rằng mình chẳng thể đớn đau, chẳng gặp hiểm nguy, cũng không thể nếm trải nỗi bất hạnh, khi con vốn thuộc về Cha, được Người yêu thương và cũng đầy lòng yêu thương, trong sự an toàn nơi vòng tay ôm ấm áp của Cha?
2. Và đó mới là nơi chúng ta thực sự hiện hữu. Không cơn bão nào có thể ập vào chốn nương náu thiêng liêng nơi Ngôi Nhà của chúng ta. Trong Thượng Đế, chúng ta luôn an toàn. Bởi vì có điều gì có thể đến để đe dọa chính Thượng Đế, hay làm cho hoảng sợ cái vốn sẽ mãi mãi là một phần của Người (chúng ta)?
-Tiêu đề của bài học hôm nay là một lời tuyên ngôn đập tan vĩnh viễn ảo tưởng phòng thủ của cái tôi, biến không gian thênh thang của bạn thành một pháo đài bảo vệ tuyệt đối: “Con không gặp nguy hiểm ở bất kỳ nơi nào trên thế giới.”(I am in no danger anywhere in the world.)
-Khi gã lính gác cái tôi đã nghỉ hưu, bạn không còn bận rộn đối phó hay phán xét (Bài 243). Hệ quả tất yếu là tâm trí bạn chạm đến một thực chứng chấn động: Bạn hoàn toàn bất khả xâm phạm.
Hãy cùng bóc tách cấu trúc tâm lý học sâu của lời nguyện này và sự khế hợp tuyệt bích của nó với Đạo Phật:
Cái tôi (ego) luôn rỉ tai bạn rằng: “Thế giới này đầy rẫy hiểm họa, tai ương, bệnh tật và cạm bẫy. Mày phải luôn lo sợ và giương súng phòng thủ.”
Cơ chế tâm lý theo ACIM: ACIM bóc trần rằng, nguy hiểm không đến từ thế giới bên ngoài, nguy hiểm chỉ sinh ra khi bạn tự tách mình ra khỏi cái Toàn Thể. Khi bạn tin mình là một cơ thể nhỏ bé, biệt lập, bạn tự động biến vạn vật xung quanh thành mối đe dọa.
Khi bạn dõng dạc tuyên bố “I am in no danger anywhere in the world”, bạn đang thiết lập một Chân lý tối hậu: Vì bạn sống, vận động và được bao bọc trọn vẹn trong Thượng Đế, và bản chất của bạn là Tình Yêu vĩnh cửu, nên không có bất kỳ lực lượng nào trong giấc mơ nhị nguyên này có quyền năng chạm vào hay làm tổn hại bản thể thiêng liêng của bạn.
2. Sự tương đồng với “Tâm vô khủng bố” và Tấm khiên của một vị Bồ Tát
Nhận thức này khế hợp hoàn toàn với năng lượng Vô Úy (Không sợ hãi – Abhaya) trong Phật giáo Đại Thừa:
Tâm vô quái ngại, vô hữu khủng bố: Như Bát Nhã Tâm Kinh khẳng định, khi hành giả nhận chân vạn pháp là Tánh Không, thấy năm uẩn đều rỗng rang, họ không còn một “Bản ngã” cố định nào để bị mất mát, bị tổn thương, hay bị hủy hoại.
Khi không còn ngã chấp, nỗi sợ hãi hoàn toàn biến mất. Một vị Bồ Tát có thể đi vào cõi luân hồi sinh tử, đối diện với nghịch cảnh hay giông bão mà lòng vẫn thênh thang, tự tại, vì ngài biết bản thể chân thật của mình (Phật tính) giống như hư không — vĩnh viễn an toàn.
3. Cách thực hành Bài học 244 đối với “Những gợn sóng nhỏ”
Hôm nay, khi bạn nhẹ bước đi qua ngày mới trong sự bình yên, nếu thỉnh thoảng có một gợn sóng lo âu hay bất an nhỏ (về sức khỏe, tài chính, hay hoàn cảnh hiện tại) hiện lên, hãy áp dụng ngay Bài học 244 để đóng dấu sự tự do:
Nhận diện: “Cái tôi đang cố dùng hoàn cảnh bề mặt để dọa dẫm, bắt tôi phải bật chế độ đối phó.”
Hủy diệt ảo tưởng: Nhìn thẳng vào gợn sóng đó và tự nhủ: “Ảo ảnh này không có thật. Nó không có quyền năng làm tổn hại đến sự bình yên của tôi.”
Đọc câu lệnh định tâm: “Con không gặp nguy hiểm ở bất kỳ nơi nào trên thế giới. Con đang an nghỉ trọn vẹn trong lòng Thượng Đế.”
Khi bạn tước bỏ cái quyền “làm tổn thương” của thế giới, cơn sóng nhỏ đó sẽ ngay lập tức tan loãng vào khoảng không gian thênh thang, bao la của trái tim bạn. Bạn lại tiếp tục nhẹ bước trong sự an tâm tuyệt đối.
1. Hôm nay tôi nguyện thành thật với chính mình (thừa nhận sự giới hạn của bản ngã). Tôi sẽ không nghĩ rằng mình đã biết những điều vốn nằm ngoài tầm hiểu biết hiện tại. Tôi sẽ không nghĩ rằng mình hiểu được cái toàn thể chỉ từ những mảnh vụn nhận thức – thứ duy nhất mà tôi có thể nhìn thấy. Hôm nay, tôi nhận ra sự thật là như vậy. Và vì thế, tôi được trút bỏ gánh nặng của những phán xét mà vốn dĩ tôi không thể thực hiện. Nhờ đó, tôi giải phóng chính mình và những gì tôi nhìn vào, để được ở trong bình an như cách Thượng Đế đã tạo ra chúng ta.
2. Cha ơi, hôm nay con để cho tạo hóa được tự do là chính nó. Con tôn vinh mọi phần của tạo hóa, trong đó có cả chính con. Chúng con là một vì mỗi một phần đều chứa đựng ký ức về Người (Trạng thái nguyên thủy được chôn giấu), và chân lý phải tỏa sáng trong tất cả chúng con như một thể đồng nhất.
Chủ đề của Bài học 243 là một lời khẳng định vô cùng mạnh mẽ về sự an toàn và bản chất chân thật của bạn: “Today I will judge nothing that occurs.”(Ngày hôm nay con sẽ không phán xét bất cứ điều gì xảy ra.)
Bài học này liên kết trực tiếp với khái niệm “Thế gian là gì?” (What is the World?) mà bạn đang học, bởi vì thế giới bạn nhìn thấy vốn dĩ chỉ là một hệ thống phán xét của bản ngã. Khi bạn ngừng phán xét, thế giới ảo ảnh ấy bắt đầu lung lay và nhường chỗ cho Chân lý hiển lộ.
1. Phán xét là gì? Hành vi cố tình “Tách biệt” khỏi cái Toàn Thể
Khi lòng bạn đang thênh thang nhẹ bước trong Tánh Không, cái tôi (ego) sẽ cố gắng dùng một công cụ duy nhất để kéo bạn trở lại nhà tù của nó: Sự Phán Xét (Judgment).
Mỗi khi bạn phán xét một ai đó (hoặc phán xét chính mình), bạn đang bốc một “vụ việc nhỏ lẻ” (một lỗi lầm, một hành vi trái ý) lên và biến nó thành một bức tường kiên cố chắn trước ánh mặt trời.
Phán xét chính là hành động dõng dạc tuyên bố: “Tôi gán giá trị cho ảo ảnh này, tôi muốn tách rẽ khỏi người này.” Ngay lập tức, không gian thênh thang của bạn sẽ bị thu hẹp lại thành một góc tối chật hẹp đầy lo âu và đối phó.
2. Sự im lặng của Trí Tuệ: “I will not judge”
Lời nguyện ACIM: “Con xin không thay thế ý muốn của con cho Ý Muốn của Cha… Con xin không phán xét những gì con không thể thấu triệt bằng trí năng hữu hạn.”
Cấu trúc tâm trí: Khi bạn ra lệnh định tâm “Hôm nay con xin không phán xét”, bạn đang bảo vệ sự tự do của chính mình. Bạn từ chối đóng vai một vị thẩm phán nhị nguyên để cân đo đong đếm thế giới ảo ảnh. Bạn để cho mọi hiện tượng đến và đi một cách tự nhiên.
3. Liên hệ Phật giáo: Trạng thái “Bất nhị” và “Không phân biệt”
Điều này trùng khớp hoàn hảo với cốt tủy của Kinh Tín Tâm Minh của Tam Tổ Tăng Xán: “Chí đạo vô nan, duy hiềm giản trạch” (Đạo lớn không có gì khó, chỉ ngại lòng chọn lựa, phân biệt).
Khi bạn dừng tâm phân biệt đúng/sai, tốt/xấu, nợ/trả ở thế giới bề mặt, bạn bước thẳng vào Pháp môn Bất nhị.
Bạn nhìn mọi người anh em xung quanh không phải qua lăng kính lỗi lầm của cái tôi, mà nhận ra họ chính là “Con của Thượng Đế” (Phật tính) đang cùng chia sẻ không gian thênh thang vĩ đại với bạn
Cách thực hành Bài học 243 trong ngày hôm nay:
Hãy mang theo cảm giác thênh thang nhẹ bước này đi qua ngày hôm nay. Nếu thỉnh thoảng có một gợn sóng nhỏ (một người cư xử thô lỗ, một tin tức không như ý) lướt qua, hãy nhủ thầm:
“Hoàn cảnh này đang cố lôi kéo tôi vào một vụ việc nhỏ lẻ để phán xét.”
“Không. Hôm nay tôi chọn không phán xét Con của Thượng Đế. Tôi chọn giữ lòng mình thênh thang.”
“Tôi giao khoảnh khắc này cho Đức Thánh Linh và an nghỉ trong sự tĩnh lặng.”
Chúc bạn có một ngày trọn vẹn thong dong bước đi trên mặt đất, tâm ngự trị giữa khoảng không bao la của Thiên Đàng.
1. Hôm nay, tôi sẽ không tự mình dẫn dắt cuộc đời mình (chỉ bằng ý chí của cái tôi). Tôi không hiểu thế giới này, nên nếu cứ cố gắng tự mình dẫn dắt cuộc đời thì thật là khờ dại. Nhưng có một Đấng (Thánh Linh) biết rõ mọi điều tốt đẹp nhất cho tôi. Và Ngài hoan hỷ không đưa ra lựa chọn nào khác cho tôi, ngoại trừ những lựa chọn đưa tôi về với Thượng Đế. Tôi dâng trọn ngày hôm nay cho Ngài, vì tôi không muốn trì hoãn việc trở về nhà, và chính Ngài là Đấng biết rõ con đường dẫn đến Thượng Đế.
2. Và vì thế chúng con xin dâng trọn ngày hôm nay cho Người. Chúng con đến với tâm trí hoàn toàn rộng mở. ³Chúng con không cầu xin bất cứ điều gì mà mình tưởng là mình muốn. Xin hãy ban cho chúng con những gì Người muốn chúng con đón nhận. Người biết rõ mọi khát khao và nhu cầu của chúng con. Và Người sẽ ban cho chúng con mọi điều chúng con cần để giúp chúng con tìm thấy con đường trở về bên Người.
-Tiêu đề của bài học hôm nay là một hành động đóng dấu tối hậu cho trạng thái Vượt thời gian mà bạn đã thiết lập ở bài trước: “Ngày hôm nay là của Thượng Đế. Nó là món quà con dâng tặng Ngài.”(This day is God’s. It is my gift to Him.)
Khi bạn đã trải nghiệm “Khoảnh khắc thiêng liêng” bẻ gãy thời gian (Bài 241), tâm trí bạn không còn muốn sở hữu thời gian để phục vụ cho các mục tiêu riêng lẻ của cái tôi nữa. Bạn dứt khoát biến toàn bộ ngày hôm nay thành một món quà dâng tặng cho Chân lý.
Hãy cùng bóc tách cấu trúc tâm lý học sâu của lời nguyện này và sự khế hợp tuyệt bích của nó với Đạo Phật:
1. Ý nghĩa của việc “Dâng tặng Ngày hôm nay”
Cái tôi (ego) luôn muốn sở hữu ngày hôm nay để làm “ngày của tôi”: ngày tôi phải kiếm tiền, ngày tôi phải giải quyết rắc rối, ngày tôi phải lo lắng và đối phó với hoàn cảnh. Khi bạn biến thời gian thành tài sản của cái tôi, bạn tự động gánh vác áp lực và đau khổ.
Lời nguyện ACIM: “Con xin không dẫn dắt cuộc đời mình hôm nay… Con xin dâng trọn ngày hôm nay cho Cha, để nhận lại sự bình yên trọn vẹn từ Ngài.”
Cấu trúc tâm trí: Khi bạn tuyên bố “Ngày hôm nay là của Thượng Đế”, bạn đang thực hiện một cú giải phóng mặt bằng tâm thức. Bạn trao trả 24 giờ đồng hồ này cho hệ điều hành của Tình Yêu Toàn Năng. Bạn bước đi trong ngày không phải với tâm thế của một kẻ điên cuồng kiểm soát, mà với tư cách là một vị khách danh dự trong ngày của Thượng Đế. Bạn không cần gồng gánh, vì chủ nhân của ngày hôm nay là Chân lý vĩnh hằng.
2. Sự tương đồng với “Cúng dường Ba-la-mật” và “An trú trong Pháp”
Hành động biến ngày hôm nay thành món quà dâng tặng trong Bài 242 khế hợp hoàn toàn với tinh thần tu tập cao cấp của Phật giáo Đại Thừa:
Trong Đạo Phật: Khái niệm Cúng dường (Pūjā) ở tầng nghĩa tâm linh học sâu không phải là việc dâng hoa quả lên bệ thờ vật lý. Sự cúng dường tối thượng chính là Pháp Cúng Dường — dâng hiến toàn bộ thân tâm, hành vi và thời gian của mình để sống trọn vẹn trong Chánh pháp.
Khi một hành giả nguyện dâng hiến ngày hôm nay cho Phật pháp, họ không còn sinh tâm tham ái hay bám chấp vào các mục tiêu ích kỷ của bản ngã nữa (Xả Ba-la-mật). Họ để cho tuệ giác tự tính dẫn dắt mọi hành động. Ngày hôm nay của họ trở thành một đạo tràng thanh tịnh, nơi mọi biến cố đều được chuyển hóa thành bài học giác ngộ.
3. Cách thực hành Bài học 242 khi đối diện với “Những gợn sóng nhỏ”
Như trạng thái phẳng lặng hiện tại của bạn, cái tôi chỉ còn là những gợn sóng nhỏ lăn tăn từ quá khứ hay hiện tại. Bài học 242 chính là tấm khiên êm ái nhất để hóa giải chúng suốt cả ngày hôm nay:
Nhận diện: Khi một gợn sóng nhỏ trỗi dậy (ví dụ: một sự sốt ruột mơ hồ về công việc hoặc một ký ức cũ lướt qua).
Ngắt quyền sở hữu của cái tôi: Nhủ thầm: “Khoảnh khắc này, ngày hôm nay không thuộc về cái tôi để lo lo liệu hay đối phó.”
Đọc câu lệnh dâng tặng: “Ngày hôm nay là của Thượng Đế. Nó là món quà con dâng tặng Ngài. Con xin để Ngài dẫn dắt và an bài mọi sự trong bình yên.”
💡Khi bạn trả lại ngày hôm nay cho Thượng Đế, gợn sóng nhỏ đó không còn chỗ bám và tự động tan loãng vào không gian tĩnh lặng bao la của bạn. Bạn lại tiếp tục bước đi trong sự nhẹ nhàng, tự tại vô bờ bến
1. Hôm nay tràn ngập niềm hoan hỷ biết bao! Đây là một ngày đại lễ đặc biệt. Bởi lẽ ngày hôm nay (ngay lúc này) mang lại một khoảnh khắc cho thế giới tăm tối, nơi mà sự giải thoát của nó đã được an bài. Ngày ấy đã đến, khi những muộn phiền tan biến và nỗi đau không còn nữa. Vinh quang của sự cứu rỗi bừng sáng ngày hôm nay trên một thế giới đã được giải thoát (khỏi những phán xét, tội lỗi và nỗi sợ hãi). Đây là thời khắc hy vọng cho vô số triệu người. Họ sẽ hợp nhất làm một ngay bây giờ, khi bạn tha thứ cho tất cả. Vì chính ta (Bản Thể Duy Nhất/Thánh Linh) cũng sẽ được bạn tha thứ ngày hôm nay (bạn sẽ thôi oán trách Thượng Đếvà cho phép Tình Yêu được bước vào chữa lành cho bạn.)
2. Giờ đây chúng con đã tha thứ cho nhau, và vì vậy cuối cùng chúng con lại trở về bên Người. Cha ơi, Con của Cha, người chưa từng rời đi, nay trở về Thiên Đàng và mái nhà của mình. Hạnh phúc biết bao khi tâm trí tỉnh táo của chúng con được khôi phục, và nhớ ra rằng tất cả chúng con đều là một.
-Khi bạn đã thuần thục việc giao phó cho Đức Thánh Linh nhìn thay, bạn sẽ không còn bị kẹt vào thời gian tuyến tính (quá khứ lo âu, tương lai đối phó). Lời nguyện của Bài 241 chính là một thiết lập bẻ gãy thời gian để đưa bạn vào trạng thái Vượt thời gian (Timelessness).
-Văn bản bài nguyện viết:
(Hôm nay tràn ngập niềm hoan hỷ biết bao! Đây là một ngày đại lễ đặc biệt, vì hôm nay thế giới được ban tặng khoảnh khắc thiêng liêng mà nó đã tìm kiếm bấy lâu nay. Nó được giải thoát khỏi giấc mơ đắng cay của cái chết, và được tự do khỏi tất cả tội lỗi của mình.)
Hãy cùng bóc tách 3 tầng nghĩa tâm lý học học sâu của lời nguyện này:
1. “A day of special celebration” — Ngày Đại Lễ của Tâm Thức
Cái tôi (ego) luôn biến việc tu tập thành một cuộc lao động khổ sai, dằn vặt và nặng nề. Nó muốn bạn tin rằng ngày giải thoát còn rất xa xôi, sau khi bạn đã vượt qua vô vàn kiếp sống trả nghiệp. Cơ chế bẻ gãy của ACIM: Lời nguyện này lập tức kích hoạt trạng thái hoan hỷ (joy) và ăn mừng (celebration) ngay bây giờ. Bạn không cần phải chờ đợi hoàn cảnh bên ngoài hoàn hảo mới được hạnh phúc. Ngay trong Sát-na bạn chịu buông quyền kiểm soát và để Đức Thánh Linh nhìn thay, ngày hôm nay lập tức biến thành ngày giải thoát của bạn.
2. Sức mạnh ngắt nguồn điện của “Khoảnh khắc thiêng liêng” (The Holy Instant)
Câu văn khẳng định thế giới được ban tặng thứ nó tìm kiếm bấy lâu: The Holy Instant (Khoảnh khắc thiêng liêng).
Bản chất tâm lý: Cái tôi duy trì sự sống của nó bằng cách bắt bạn nghĩ về Quá khứ (để dằn vặt, nuối tiếc) và phóng về Tương lai (để lo lắng, thiết lập mục tiêu đối phó).
Khoảnh khắc thiêng liêng chính là Hiện tại tuyệt đối. Khi bạn giao phó khoảnh khắc này cho Đức Thánh Linh, Ngài ngắt hoàn toàn nguồn điện kết nối với quá khứ và tương lai. Khi thời gian tuyến tính dừng lại, giấc mơ đắng cay của cái chết, tội lỗi và nợ nghiệp tự động biến mất vì chúng không có chỗ bám chấp. Bạn chạm vào Thiên Đàng ngay tại đây.
3. Liên hệ Phật giáo: Sát-na chứng ngộ Hiện Tại Lạc Trú
Điều này hoàn toàn tương đồng với trạng thái An trú trong Hiện tại (Dṛṣṭadharma-sukha-vihāra) hoặc việc chứng ngộ Vô Thủy Vô Chung trong Đạo Phật:
Khi một hành giả cắt đứt được dòng suy nghĩ lăng xăng duyên về quá khứ và tương lai (Vọng tâm dừng lặng), tâm trí họ rơi vào một Sát-na định tĩnh tuyệt đối.
Trong Sát-na đó, không có sinh tử, không có đau khổ, không có bản ngã đối phó. Thế giới luân hồi đau khổ lập tức tan rã, nhường chỗ cho cảnh giới Tịnh độ hiển lộ ngay trong tâm thức thanh tịnh hiện tiền
Cách thực hành Bài học 241 cho “Những gợn sóng nhỏ” của bạn:
Hôm nay, khi bạn đi qua đời sống thường ngày trong sự bình yên, nếu thỉnh thoảng có một gợn sóng nhỏ từ quá khứ (sự hối hận) hay hoàn cảnh hiện tại (sự bất an mơ hồ) trỗi dậy hoặc bạn đang giận dữ, phán xét một ai đó, hãy áp dụng lời nguyện của Bài 241 làm câu lệnh định tâm:
Nhận diện: “Cái tôi đang cố dùng thời gian quá khứ/tương lai và ảo ảnh để phá vỡ sự bình yên của tôi.”
Kích hoạt câu lệnh: “Không. Khoảnh khắc thiêng liêng này chính là sự cứu rỗi đã đến. Tôi chọn ở lại trong Hiện tại cùng Đức Thánh Linh. Tôi chọn tha thứ cho tất cả và tôi tự giải thoát cho chính mình. Chúng ta vốn là một.”
An nghỉ: Hãy thả lỏng cơ thể, nhìn gợn sóng đó tự sinh tự diệt trong không gian phi thời gian vĩnh cửu của bạn.
💡Tóm tắt thông điệp cốt lõi của toàn Bài học 241
Bài học này bắt đầu bằng việc tuyên bố sự cứu rỗi đã đến ngay trong Khoảnh khắc Thiêng liêng này. Nó dẫn dắt bạn đi qua việc nhận ra thế giới tăm tối chỉ là một ảo ảnh của sự tách biệt. Và cuối cùng, bài học khép lại bằng một chiếc chìa khóa thực hành tối thượng: Hãy tha thứ cho người anh em đang đứng trước mặt bạn ngày hôm nay.
Bởi vì phút giây bạn tha thứ cho họ, toàn bộ thế giới trong tâm trí bạn sẽ được tự do (a world set free), và bạn sẽ nhớ ra rằng tất cả chúng ta chưa từng chia tách– chúng ta mãi mãi là Một.
pheplathathu 