tâm

13. Phép lạ là gì?

/ xuanthien / Leave a comment

1. Phép lạ là một sự sửa chữa. Nó không tạo ra, cũng không thực sự thay đổi gì cả. Nó chỉ nhìn vào sự tàn phá, và nhắc nhở tâm rằng những gì tâm nhìn thấy là sai lầm. Nó sửa chữa sai lầm, nhưng không cố gắng vượt ra ngoài nhận thức, cũng không vượt quá chức năng của sự tha thứ. Vì vậy, nó vẫn nằm trong giới hạn của thời gian. Nhưng nó mở đường cho sự trở lại của tính phi thời gian và sự thức tỉnh của tình yêu thương, bởi vì nỗi sợ hãi phải tan biến dưới phương thuốc nhẹ nhàng mà nó mang lại.

2. Phép lạ chứa đựng món quà ân sủng, vì nó được ban cho và đón nhận như một. Và như vậy, nó minh họa quy luật của sự thật mà thế gian không tuân theo, bởi vì thế gian hoàn toàn không hiểu được cách thức hoạt động của sự thật. Phép lạ đảo ngược nhận thức vốn đã bị đảo lộn trước đó, và nhờ vậy chấm dứt những méo mó kỳ lạ đã từng hiển hiện. Giờ đây, nhận thức được mở ra với sự thật. Giờ đây, sự tha thứ được xem là chính đáng.

3. Sự tha thứ là nơi sinh ra phép lạ. Ánh mắt của Đấng Christ trao phép lạ cho tất cả những ai Ngài nhìn đến với lòng thương xót và tình yêu thương. Nhận thức được sửa chữa trong cái nhìn của Ngài, và điều vốn được dùng để nguyền rủa nay đã trở thành phước lành. Mỗi đóa hoa huệ của sự tha thứ dâng tặng cho cả thế giới phép lạ thầm lặng của tình yêu thương. Và mỗi đóa hoa đó được đặt trước Lời Chúa, trên bàn thờ phổ quát dành cho Đấng tạo dựng và tạo phẩm trong ánh sáng của sự thanh khiết hoàn hảo và niềm vui bất tận.

4. Phép lạ trước hết phải được đón nhận bằng đức tin, bởi vì cầu xin phép lạ ngụ ý tâm đã sẵn sàng để hình dung những gì nó không thể nhìn thấy và không hiểu. Tuy nhiên đức tin sẽ mang đến những bằng chứng cho thấy rằng điều mà nó dựa vào thực sự hiện hữu. Và như vậy phép lạ sẽ chứng minh đức tin của anh em vào nó, và cho thấy nó dựa vào một thế giới thực hơn những gì anh em đã thấy trước đây; một thế giới được cứu chuộc khỏi những gì anh em nghĩ là tồn tại.

5. Phép lạ rơi xuống như những giọt mưa chữa lành từ Thiên đường trên một thế giới khô cằn và bụi bặm nơi những sinh vật đói khát đến để chết. Giờ đây họ đã có nước. Giờ đây thế giới đã xanh. Và khắp nơi những dấu hiệu của sự sống mọc lên, để cho thấy rằng cái gì được sinh ra thì không bao giờ có thể chết, vì cái gì có sự sống thì có sự bất tử.

*Ghi chú: xem bản gốc tại đây.

Bài trướcBài sau

_________________________________________________________________________________

Chú thích:

-Bóng tối là điều xảy ra trong tâm khi nỗi sợ hãi xâm nhập vào nó, và khi nỗi sợ hãi trong tâm thì tất cả đều tối tăm. Chúng ta không thấy gì cả và chúng ta đang cố gắng nhìn thấy những thứ thậm chí không có ở đó. Chúng ta chỉ đang dựng lên mọi thứ trong bóng tối này bằng những định nghĩa và đánh giá của riêng mình về những gì có ở đó. Nhưng phải đến khi ánh sáng ló dạng, chúng ta mới trải nghiệm được tạo phẩm như Chúa đã tạo dựng. Vì thế chúng ta không biết rõ tạo phẩm của Chúa hay chúng ta là gì trong bóng tối. Và ánh sáng hay tình yêu thương là thứ chúng ta đang cầu xin vì ánh sáng và tình yêu là một và giống nhau.

-Nên tâm đang ở trong bóng tối thì cần sự truyền đạt một tình yêu thương hoàn hảo để soi sáng tâm đó để nó có thể nhìn thấy thực sự bằng nhận thức chân thật. Vì vậy, tất cả sự chữa lành thực sự là một sự điều chỉnh ở cấp độ tâm, nơi mà nỗi sợ hãi và bóng tối từng ngự trị. Ánh sáng bừng lên trong tâm đó. Mắt thực sự mở ra qua nhãn quan của Đấng Christ và chúng ta thấy những gì chúng ta đang nói về thế giới thực này, một giấc mơ hạnh phúc, nhận thức thực sự. Nó ở ngay đây, ngay bây giờ nhưng trong khi chúng ta vẫn đang nuôi dưỡng nỗi sợ hãi, chúng ta không thể trải nghiệm nó.

-Ở đây chúng ta có niềm tin của hàng tỷ tâm và thân xác đã được riêng tư hóa, tất cả đều ở trong bóng tối. Toàn bộ giấc mơ này được xác định dựa trên sự sợ hãi. Ở đây không có ánh sáng cho đến khi một người anh em sẵn sàng quan tâm đến người anh em khác và nhận ra rằng có tiếng gọi của tình yêu và người nhận ra tiếng gọi của tình yêu có mặt đủ và mong muốn vượt lên trên những lợi ích ích kỷ của chính mình. Đó là tình yêu thương vượt lên trên, phá vỡ quy luật của cái tôi. Thế là nó thấy tiếng kêu gọi của tình yêu thương của người anh em như của mình. Đó là mong muốn có được ánh sáng, được thực sự giúp đỡ, là việc cầu xin ánh sáng và khi ánh sáng đó lóe lên trong tâm của người hỏi, người anh em đó sau đó có thể nhìn thấy người đang kêu gọi tình yêu trong ánh sáng thực sự của họ.

-Ánh sáng đó xua tan nỗi sợ hãi để tâm vốn đã bị chia cắt trước đây sẽ được trả lại nguyên trạng của nó. Tâm bây giờ tràn ngập ánh sáng liệu có thể phóng chiếu ảo tưởng, bệnh tật, thiếu thốn hay những hình ảnh tội lỗi? Có thể nào sự trong sạch có thể phát ra thứ gì kém tinh khiết hơn không?

-Khi tâm chúng ta được phục hồi, tâm của chúng ta giống như Chúa và tình yêu chỉ tạo ra tình yêu. Vì vậy, đó là cách phép lạ thực sự xảy ra. Không phải điều gì thực sự sai lầm được thay đổi từ xấu thành tốt, nhưng đó là sự tiết lộ về những gì luôn ở đó. Đó là lý do tại sao phép lạ không làm gì cả. Nhưng nó mang lại ánh sáng chữa lành tâm dẫn đến nhận thức chân thực.

Bài 326: Con mãi mãi là Kết quả của Chúa.

/ xuanthien / Leave a comment

1. Thưa Cha, con được tạo dựng trong Tâm của Cha, một Ý tưởng thánh không bao giờ rời khỏi nhà của mình. Con mãi mãi là Kết quả của Người, và Người mãi mãi là Nguyên nhân của con. Như Người đã tạo dựng con, con vẫn vậy. Nơi Người đã tạo lập con, con vẫn ở đó. Và tất cả các thuộc tính của Người đều ở trong con, vì Ý muốn của Người là có một người Con giống với Nguyên nhân của nó đến nỗi Nguyên nhân và Kết quả là không thể phân biệt được. Xin cho con biết rằng con là Kết quả của Chúa, và vì vậy con có quyền năng tạo dựng giống như Người. Và như trên Thiên đường, dưới đât cũng vậy. Kế hoạch của Người con xin tuân theo ở đây, và cuối cùng con biết rằng Người sẽ quy tụ các kết quả của Người vào Thiên đường thanh bình của Tình yêu thương của Người, nơi trần gian sẽ biến mất, và mọi ý nghĩ tách biệt hợp nhất trong vinh quang như Con Chúa.

2. Hôm nay chúng ta hãy chứng kiến thế gian biến mất, ban đầu được biến đổi, rồi được tha thứ, hoàn toàn tan biến vào thánh Ý của Chúa.

*Ghi chú: xem bản gốc tại đây.

Bài trướcBài sau

_______________________________________________________________________________________

Chú thích:

-Ta mãi mãi là kết quả của Chúa. Đó là sự thật. Ta là kết quả không gián đoạn của Chúa và đó chính là chúng ta. Điều duy nhất là chúng ta có nhận thức được nó một cách liên tục và nhất quán hay không. Liệu chúng ta có biện pháp phòng vệ nào giữa nhận thức của chúng ta và sự thực đó không.

-Chúa là nguyên nhân đầu tiên, Con Chúa là kết quả, nhưng là một với Chúa trong bản thể. Chúa là bản chất của chúng ta. Chúa là sự sống của chúng ta. Chúa là sự biểu hiện của chúng ta. Chúa là tình yêu của chúng ta. Chúa là tất cả những gì hiện hữu đối với chúng ta. Và chúng ta chia sẻ quyền lực, vinh quang, sự sống, trí tuệ của Người.

-Trong bài Tạo phẩm là gì có nói chúng ta là tạo phẩm, chúng ta là Con Chúa. Chúng ta là tổng thể của tất cả những ý nghĩ của Chúa, tâm linh, vô số về lượng, có mặt khắp nơi, vô hạn, là tình yêu thiêng liêng hay tình yêu hoàn hảo, bất biến, vĩnh cửu, toàn năng hay sở hữu mọi quyền lực. Chúng ta là phần mở rộng của Chúa. Chúng ta là Đồng tạo dựng với Chúa nên chúng ta là tâm. Chúng ta là ý muốn của Chúa. Chúng ta là sự thật. Chúng ta đã hoàn thiện và trọn vẹn rồi. Chúng ta là một, an toàn, hoàn hảo, vô tội và chắc chắn.

-Mỗi phần trong chúng ta đều chứa đựng cái toàn thể và cái toàn thể chứa đựng mọi phần, đó là toàn ảnh. Và đó là tính bất nhị, bất nhị thực sự, bất nhị thuần khiết. Có rất nhiều sự hiểu lầm với những lời dạy bất nhị. Họ không xem xét đến tư duy toàn ảnh hoặc tạo phẩm của Chúa nói rất rõ ràng Chúa thực sự có nhiều con, không chỉ một mà vô số nhưng tất cả là một với Chúa. Nhưng cái tôi không thể hiểu được điều đó.

Bài 35: Tâm ta là một phần của Chúa. Ta rất thánh khiết.

/ xuanthien / Leave a comment

1. Ý tưởng của ngày hôm nay không mô tả cách anh em nhìn nhận bản thân hiện tại. Tuy nhiên, nó mô tả những gì nhãn quan sẽ cho anh em thấy. Thật khó cho bất kỳ ai nghĩ rằng mình đang ở trên thế gian này lại có thể tin vào điều này về chính mình. Tuy nhiên, lý do anh ta nghĩ mình có mặt trên thế giới này là vì anh ta không tin vào điều đó.

2. Anh em sẽ tin rằng anh em là một phần của nơi anh em nghĩ mình đang ở. Đó là bởi vì anh em bao quanh mình với môi trường mà anh em muốn. Và anh em muốn nó bảo vệ hình ảnh của chính mình mà anh em đã tạo ra. Hình ảnh là một phần của môi trường này. Những gì anh em nhìn thấy trong khi anh em tin rằng mình đang ở trong đó được nhìn qua con mắt của hình ảnh. Đây không phải là nhãn quan. Hình ảnh không thể nhìn thấy.

3. Ý tưởng của ngày hôm nay đưa ra một cái nhìn rất khác về chính anh em. Bằng cách thiết lập Nguồn của anh em nó thiết lập Nhận dạng của anh em, và nó mô tả anh em như anh em thực sự phải là trong sự thật. Chúng ta sẽ sử dụng một loại áp dụng hơi khác cho ý tưởng của ngày hôm nay bởi vì sự nhấn mạnh cho ngày hôm nay là về người nhận thức, hơn là vào những gì anh ta nhận thức.

4. Đối với mỗi buổi trong số ba buổi thực tập năm phút ngày hôm nay, hãy bắt đầu bằng việc lặp lại ý tưởng của ngày hôm nay với chính mình, sau đó nhắm mắt lại và tìm kiếm trong tâm của anh em các loại thuật ngữ mô tả khác nhau mà anh em nhìn thấy chính mình. Bao gồm tất cả các thuộc tính dựa trên cái tôi mà anh em gán cho chính mình, tích cực hay tiêu cực, đáng mong muốn hoặc không mong muốn, vĩ đại hay thấp hèn. Tất cả chúng đều không có thật như nhau, bởi vì anh em không nhìn vào chính mình bằng con mắt thánh khiết.

5. Trong phần đầu của giai đoạn tìm kiếm trong tâm, có lẽ anh em sẽ nhấn mạnh những gì anh em cho là những khía cạnh tiêu cực hơn trong nhận thức của anh em về bản thân. Tuy nhiên, về phần sau của buổi thực tập, các thuật ngữ mang tính mô tả tự thổi phòng hơn có thể xuất hiện trong tâm của anh em. Cố gắng nhận ra rằng chiều hướng tưởng tượng của anh em về bản thân không quan trọng. Ảo tưởng không có phương hướng trong thực tại. Chúng chỉ đơn thuần là không đúng sự thật.

6. Một danh sách không chọn lọc phù hợp cho việc áp dụng ý tưởng cho ngày hôm nay có thể như sau:

Ta thấy mình như bị áp đặt.

Ta thấy mình như bị trầm cảm.

Ta thấy mình thất bại.

Ta thấy mình gặp nguy hiểm.

Ta thấy mình thật bất lực.

Ta thấy mình là người chiến thắng.

Ta thấy mình như bị thua cuộc.

Ta thấy mình là người giàu lòng bác ái.

Ta thấy mình có đạo đức.

7. Anh em không nên nghĩ về những thuật ngữ này một cách trừu tượng. Chúng sẽ xảy ra với anh em dưới dạng những tình huống, tính cách và sự kiện khác nhau mà anh em hình dung lướt qua tâm của anh em. Hãy chọn bất kỳ một tình huống cụ thể nào xảy ra với anh em, xác định một hay nhiều thuật ngữ mô tả mà anh em cảm thấy có thể áp dụng cho phản ứng của anh em đối với tình huống đó, và sử dụng chúng trong việc áp dụng ý tưởng của ngày hôm nay. Sau khi anh em đã gọi tên từng cái một, hãy thêm vào:

Nhưng tâm ta là một phần của Chúa. Ta rất thánh khiết.

8. Trong các buổi thực tập dài, có thể sẽ có những khoảng thời gian mà không có điều gì cụ thể xảy ra với anh em. Đừng căng thẳng nghĩ ra những điều cụ thể để lấp đầy khoảng trống, mà chỉ cần thư giãn và lặp lại ý tưởng của ngày hôm nay một cách chậm rãi cho đến khi một điều gì đó đến với anh em. Mặc dù không nên bỏ qua bất cứ điều gì xảy ra trong các bài tập, cũng không nên nổ lực đào bới bất cứ điều gì. Không nên ép buộc hay phân biệt.

9. Trong ngày, thường xuyên nhất có thể, hãy chọn một hay nhiều thuộc tính cụ thể mà anh em gán cho chính mình lúc đó và áp dụng ý tưởng của ngày hôm nay cho chúng, thêm ý tưởng dưới dạng được nêu ở trên cho mỗi thuộc tính. Nếu không có gì đặc biệt xảy ra với anh em, chỉ cần lặp lại ý tưởng đó với chính mình với mắt nhắm lại.

*Ghi chú: xem bản gốc tại đây.

______________________________________________________________________________________________

Chú thích:

-Ý tưởng hôm nay đề cập đến việc chúng ta đang suy nghĩ với cái tâm nào, đó có phải là hệ thống suy nghĩ của cái tôi hay chúng ta đang nhận ra sự hợp nhất của chúng ta với tâm của Chúa. Và điều đó thực sự phụ thuộc vào cách mà chúng ta xác định chính mình là cái thân tách biệt, tội lỗi và phải chết hay là đứa con vô tội của Chúa, là ý tưởng trong tâm của Chúa.

-Tâm ta về bản chất là một với Tâm Chúa, là một tâm thống nhất nhưng chỉ khi có sự chia tách, ta nhìn với tâm bị chia tách và ta thấy tất cả những khía cạnh tiêu tực và tích cực về cái ngã tách biệt như cái tôi muốn, tất cả những phát xét về cái ta tách biệt đó. Nhưng tất cả những điều này đều không tồn tại, cái tâm nói những điều này là phần của tâm tách biệt điên rồ và không liên quan gì đến sự thật.

-Tâm ta là một phần của Chúa. Khi ta chia sẻ với tâm của Chúa, ta cảm nhận và biết được sự thánh khiết của ta. Khi ta suy nghĩ về mình với tâm sai lầm, tâm cái tôi, ta sẽ thấy mình khác với những gì thực sự là mình. Ta sẽ thấy mình là nạn nhân của thế giới, mặc cảm tội lỗi, yếu kém, không xứng đáng ngay cả những điều có vẻ là tích cực như là người tốt, có nghĩa là có những người khác xấu. Tất cả những điều này đều thuộc về hệ thống suy nghĩ của cái tôi và không phải là ta.