1. Sự tha thứ là phương tiện được chỉ định để kết thúc nhận thức. Cái biết được khôi phục sau khi nhận thức ban đầu được thay đổi, và sau đó nhường chỗ hoàn toàn cho những gì mãi mãi vượt ngoài tầm với cao nhất của nó. Vì hình ảnh và âm thanh, tốt nhất chỉ có thể dùng để gợi lại ký ức nằm ngoài tất cả chúng. Sự tha thứ quét sạch những méo mó, và mở ra bàn thờ ẩn giấu cho sự thật. Những bông hoa huệ của nó chiếu sáng vào tâm, và kêu gọi tâm quay trở lại và nhìn vào bên trong, để tìm thấy những gì nó đã tìm kiếm một cách vô ích bên ngoài. Vì ở đây, và chỉ ở đây sự bình yên trong tâm mới được phục hồi, vì đây là nơi ngự của chính Chúa.

2. Trong yên lặng, nguyện xin sự tha thứ xóa sạch những giấc mơ tách biệt và tội lỗi của con. Vậy thì, thưa Cha, xin cho con nhìn vào bên trong, và thấy lời hứa của Người về sự vô tội của con vẫn được giữ; Lời của Người vẫn không thay đổi trong tâm của con, Tình yêu thương của Người vẫn ngự trong trái tim của con.

*Ghi chú: xem bản gốc tại đây.

Bài trước

Bài sau

_________________________________________________________________________________________

Chú thích:

-Chúng ta hãy nhớ lại trong bài học trước sự tha thứ là câu trả lời của Chúa. Đó là phương tiện duy nhất, phương tiện thực sự để chúng ta có thể hóa giải nỗi sợ hãi trong tâm mình và hòa nhập lại với Ngã thánh của mình. Chúng ta chịu trách nhiệm về thế giới mà chúng ta đã tạo ra thông qua sự phóng chiếu. Chúng ta mang nó trở lại tâm mình với sự tha thứ thực sự, đó là việc chấp nhận sự chuộc lỗi rằng sự tách biệt chưa bao giờ xảy ra, điều mà các giác quan không hề ủng hộ.

-Sự tha thứ cho ta biết rằng mọi tâm được kết nối và khi sự ngăn cách giữa tâm chúng ta được dỡ bỏ, trải nghiệm mà chúng ta ngày càng có nhiều hơn, trạng thái cảm nhận mà chúng ta có được là trạng thái mà ở đây gọi là sự vô tội. Và khi chúng ta biết rằng chúng ta là ý muốn của Chúa trong trạng thái cảm nhận đó, chúng ta cũng có thể biết điều đó cho những người khác, bởi vì tâm của chúng ta thực sự đã hòa nhập với nhau. Tất cả chúng luôn được kết nối. Nhưng trong giấc mơ này, chúng ta tin chúng ta là những cái thân tách biệt, những cái tâm riêng biệt. Nhưng khi ký ức về Chúa trở lại, chúng ta trải nghiệm được sự hợp nhất với tất cả anh em khác.

1. Tha thứ là một lựa chọn. Ta chưa bao giờ nhìn thấy anh em mình như anh ấy thực sự là, vì điều đó vượt xa nhận thức. Những gì ta nhìn thấy ở anh ấy chỉ là điều ta muốn thấy, bởi vì nó tượng trưng cho những gì ta muốn là sự thật. Chỉ có điều này mà ta phản ứng lại, dù ta có bị thúc đẩy bởi những sự kiện bên ngoài đến đâu. Ta chọn nhìn điều ta muốn nhìn, và điều này ta nhìn thấy, và chỉ điều này thôi. Sự vô tội của anh em của ta cho ta thấy rằng ta muốn nhìn vào sự vô tội của chính mình. Và ta sẽ nhìn thấy điều đó, vì đã chọn nhìn anh em mình trong ánh sáng thánh của nó.

2. Điều gì có thể giúp con nhớ lại Chúa, ngoại trừ việc nhìn thấy sự vô tội của anh em mình? Sự thánh khiết của anh ấy nhắc nhở con rằng anh ấy đã được tạo dựng nên một với con, và giống như con. Trong anh ấy con tìm thấy Ngã của mình, và trong Con của Người, con cũng tìm thấy ký ức về Người.

*Ghi chú: xem bản gốc tại đây.

Bài trước

Bài sau

____________________________________________________________________________________

Chú thích:

-Khi ta sẵn sàng rút lại mọi phóng chiếu của mình và muốn nhìn thấy sự vô tội của anh em mình thì khuôn mặt của Đấng Christ sẽ hiện diện ở đó, và khi nhìn thấy vẻ đẹp đáng yêu của anh ấy, sự vô tội của anh ấy, ta tự động được nhắc nhở về sự vô tội của chính mình. Và đó là khoảnh khắc thánh phát sinh. đó là ký ức về Chúa trở lại. Đó chỉ là cách nhanh nhất để nhớ đến Chúa. Và nó được ban cho. Đó không phải là thứ mà chúng ta phải đạt tới. Để những ký ức quay trở lại nhận thức của chúng ta, điều kiện là khoảnh khắc kết hợp với anh em mình và nhận ra rằng chúng ta là một.

-Khi chúng ta có khoảnh khắc thánh chung đó thì không còn gì cả, không có điều gì trong giấc mơ vượt qua được điều đó ngoại trừ sự mặc khải trực tiếp với Chúa.

-Và thực tế là cái nhìn thực sự về người anh em của chúng ta luôn có thể xảy ra, bất kể thế nào đi nữa, bởi vì ta đang nhìn anh ấy như ta muốn nhìn thấy anh ấy. Vì vậy, sức mạnh của sự lựa chọn hay quyết định nằm ở chính ta, khi đó mỗi người anh em đều trở thành vị cứu tinh của ta. Mỗi anh em là một cơ hội để có được ký ức về Chúa và sự thánh khiết hay sự vô tội của mình.

1. Ta sẽ không đợi một ngày nào nữa để tìm thấy kho báu mà Cha ta ban tặng cho ta. Mọi ảo tưởng đều phù phiếm, và những giấc mơ sẽ tan biến ngay cả trong khi chúng được dệt nên từ những suy nghĩ dựa trên nhận thức sai lầm. Đừng để ta nhận những món quà tầm thường như vậy nữa hôm nay. Tiếng nói của Chúa đang ban tặng sự bình an của Chúa cho tất cả những ai nghe thấy và chọn đi theo Ngài. Đây là lựa chọn của ta ngày hôm nay. Và vì thế ta đi tìm những kho báu mà Chúa đã ban cho ta.

2. Con chỉ tìm kiếm điều vĩnh cửu. Vì Con Chúa không thể bằng lòng với bất cứ điều gì ít hơn thế này. Vậy thì điều gì có thể an ủi anh ấy nếu không phải là điều Người đang ban cho cái tâm hoang mang và trái tim sợ hãi của anh ấy, để mang lại cho anh ấy sự chắc chắn và bình an? Hôm nay con muốn thấy anh em của mình vô tội. Đây là Ý muốn của Người dành cho con, vì như thế con sẽ thấy mình vô tội.

*Ghi chú: xem bản gốc tại đây.

Bài trước

Bài sau

____________________________________________________________________________________

Chú thích:

-Hôm nay ta đòi những món quà mà sự tha thứ mang lại và chúng là vĩnh cữu. Và chỉ có những gì vĩnh cửu mới làm hài lòng Con Chúa. Vì vậy, bất cứ điều gì mà chúng ta cứ nghĩ rằng chúng ta sẽ thu thập hoặc đạt được trên thế giới sẽ luôn khiến chúng ta trống rỗng. Khi ta nổ lực đạt được điều gì đó, thế giới nói rằng bây giờ bạn sẽ hạnh phúc. Nó đã bao giờ như vậy chưa nếu chúng ta có thể thành thật về điều đó và thực sự xem xét thiết lập của cái tôi ‘tìm và không thấy’. Và chỉ những gì có thể được chia sẻ một cách chân thành mới là có thật.

-Món quà đầu tiên ta nghĩ đến của sự tha thứ thực sự là sự thánh khiết, đó là sự vô tội không thể hư hoại. Và ở trong sự thánh khiết đó, sự vô tội không thể thay đổi đó mà ta khẳng định mình không thể bị tổn thương trước mọi cuộc tấn công mà cái tôi phóng chiếu trong cơ thể, trên thế giới, trong quá khứ, bất cứ điều gì, đối với ta thì đó như một món quà vô cùng to lớn.

-Có thể nói đó là điều vĩ đại nhất, bởi vì cái tâm biết sự vô tội bất hoại của nó thì không có tội lỗi và do đó không sợ hãi, vì thế không có cuộc tấn công nào cả. Nó có thể nhìn thấy những hình ảnh mà trước đây nó từng coi là vấn đề, và bây giờ trong tâm không còn gì có thể liên quan đến cuộc tấn công. Đó là việc biết ta là người không gì có thể làm hại.

1. Xung đột phải được giải quyết. Nó không thể bị né tránh, gạt sang một bên, phủ nhận, ngụy trang, nhìn thấy ở một nơi khác, gọi bằng một cái tên khác, hoặc che giấu bằng bất kỳ sự lừa dối nào, nếu muốn thoát khỏi nó. Nó phải được nhìn thấy chính xác như nó là, nơi nó được cho là, trong thực tại đã được trao cho nó, và với mục đích mà tâm đã định sẵn cho nó. Vì chỉ khi đó những lớp phòng thủ của nó mới được dỡ bỏ, và sự thật mới có thể soi sáng nó khi nó biến mất.

2. Thưa Cha, sự tha thứ là ánh sáng Cha đã chọn để xua tan mọi xung đột và nghi ngờ, và soi sáng con đường cho chúng con trở về với Người. Không có ánh sáng nào ngoài ánh sáng này có thể chấm dứt giấc mơ xấu xa của chúng con. Không có ánh sáng nào ngoài ánh sáng này có thể cứu rỗi thế giới. Vì chỉ có sự tha thứ này sẽ không bao giờ thất bại trong bất kỳ điều gì, là món quà Cha ban cho con yêu dấu của Người.

*Ghi chú: xem bản gốc tại đây.

Bài trước

Bài sau

__________________________________________________________________________________________

Chú thích:

-Xung đột phải được giải quyết nếu chúng ta muốn thức tỉnh. Xung đột phải được giải quyết nếu ta muốn được tự do khỏi xung đột. Và tha thứ là con đường để chấm dứt mọi xung đột.

-Và tâm phân hóa là một trạng thái xung đột. Đó là ta là một thân xác và ta là cái ngã riêng biệt hay ta là Đấng Christ là một với tất cả tạo phẩm và ở nhà trong Chúa. Ta không thể là cả hai. Vì thế tâm tin rằng. nó là cái tôi hoang đường và một cái thân thì bị phân hóa. Nó bị bệnh và đang xung đột. Thực ra nó đang trong cuộc chiến với chính nó, nên có xung đột. Và điều này phải được giải quyết nếu chúng ta mong muốn thức tỉnh, dừng lại và chấm dứt xung đột.

-Bài học đưa ra cho chúng ta một danh sách tuyệt vời về những cách chúng ta bảo vệ sự xung đột này. Đây là cách chúng ta bảo vệ ý tưởng rằng chúng ta là cái tôi không có thật, bởi vì nếu chúng ta biết rằng xung đột nằm ở bên trong tâm chúng ta, điều đó sẽ rất gần với nguồn chữa lành trong tâm, đó là Thánh Linh. Vì vậy, đây là cách chúng ta giải quyết xung đột không được ưa chuộng này. Nó nằm trong vô thức.

-Chúng ta giữ nó trong vô thức bằng cách làm chệch hướng nó, làm điều gì đó với nó, đẩy nó ra khỏi tâm, trốn tránh nó, gạt nó sang một bên, thẳng thừng phủ nhận sự xung đột trong tâm mình, ngụy trang nó. do COVID hay chính trị, hay kẻ ngốc ở nơi làm việc, hoặc thiếu tiền, phải không? Nhìn thấy ở một nơi khác, một người anh em, có thể là một thành viên trong gia đình, được gọi bằng tên khác, hãy gọi nó là bệnh tật, hay bị che giấu bởi sự lừa dối dưới bất kỳ hình thức nào.

-Vì vậy thật tuyệt vời khi nhìn vào cách chúng ta bảo vệ cái tôi tưởng tượng và bảo vệ nỗi sợ hãi cũng như tâm thúc đẩy cái tôi không có thật này. Vì vậy chúng ta được cho một số manh mối chắc chắn ở đây. Nó phải được nhìn thấy chính xác như nó là. ở nơi nó được cho là. Chỉ khi đó, chỉ bằng cách nhìn thấy nó thực sự ở đâu, chỉ khi đó các biện pháp phòng thủ của nó mới được dỡ bỏ. Và sự thật có thể chiếu sáng nó để nó biến mất.

-Đó là sự tha thứ cho những ảo tưởng của mình và chấp nhận sự chuộc lỗi rằng ta không phải là cái tôi tưởng tượng. Ta tha thứ cho mong muốn tách biệt. Ta chấp nhận mình như ta thực sự là một với anh em mình, một trong Chúa.

-Sự thật là thật và chỉ có sự thật là thật. Không có gì khác là thật. Sự thật là toàn thể. Những gì không phải là sự thật thì không tồn tại.

1. Cái tôi tạo ra ảo tưởng. Sự thật xóa bỏ những giấc mơ xấu xa của nó bằng cách chiếu sáng xua tan chúng. Sự thật không bao giờ tấn công. Nó chỉ đơn thuần hiện hữu. Và bởi sự hiện diện của nó, tâm được gọi ra khỏi những tưởng tượng, thức tỉnh với thực tại. Sự tha thứ mời gọi sự hiện diện này bước vào, và chiếm lấy vị trí xứng đáng của nó trong tâm. Không có sự tha thứ, tâm sẽ bị xiềng xích, tin vào sự vô ích của chính mình. Tuy nhiên với sự tha thứ, ánh sáng sẽ chiếu rọi xuyên qua giấc mơ tăm tối, mang đến cho nó hy vọng và cho nó phương tiện để nhận ra sự tự do mà nó được thừa hưởng.

2. Chúng con không muốn trói buộc thế gian này thêm lần nữa hôm nay. Nỗi sợ hãi giam cầm nó. Nhưng Tình yêu thương của Cha đã ban cho chúng con phương tiện để giải phóng nó. Thưa Cha, chúng con muốn giải thoát nó ngay bây giờ. Vì khi chúng con trao đi sự tự do, sự tự do sẽ được ban cho chúng con. Và chúng con không muốn ở lại làm tù nhân, trong khi Người đang ban sự tự do cho chúng con.

*Ghi chú: xem bản gốc tại đây.

Bài trước

Bài sau

__________________________________________________________________________________________

Chú thích:

-Sở dĩ chúng ta sợ hãi là vì chúng ta muốn nó. Đó là lý do tại sao chúng ta có nỗi sợ hãi. Và chúng ta không thể sợ hãi nếu không có niềm tin rằng có tội lỗi và cảm giác phạm tội. Và do đó sản phẩm phụ của tội lỗi và cảm giác có tội là sự sợ hãi. Sợ hãi chính là sợ bị trừng phạt vì niềm tin của chúng ta vào tội lỗi. Vì vậy, đó là cách chúng ta duy trì cái tôi hay cái ta tưởng tượng.

-Bốn bước để vô hiệu hóa cái tôi. Bốn bước này thực sự rất quan trọng trong việc xóa bỏ nó, tất nhiên đó là sự tha thứ, nhưng chúng ta hãy nhìn vào động lực và cách thức của chúng.

-Thứ nhất là chúng ta có niềm tin vào nó. Chúng ta có niềm tin vào tội lỗi, cảm giác tội lỗi và sợ hãi. Điều thứ hai là chúng ta mong muốn nó bằng cách muốn giữ lại cảm giác tội lỗi luôn ẩn giấu bên dưới nỗi sợ hãi. Và điều thứ ba là chúng ta coi trọng nó bằng cách phóng chiếu cảm giác tội lỗi và đổ lỗi. Chúng ta muốn nhìn thấy nó ở ngoài đó. Chúng ta muốn nhìn thấy nó ở những người khác, trên thế giới, trong quá khứ và chúng ta muốn nhìn thấy bằng chứng về nó trong cái thân của mình.

-Và chúng ta muốn làm điều đó thay vì xem nguyên nhân của mọi chuyện nằm ở đâu, vốn ở trong tâm chúng ta, và tha thứ ở đó. Đó là những gì chúng ta làm. Chúng ta làm vậy để duy trì cái tôi và bước cuối cùng là chúng ta bảo vệ nó bằng cách không tha thứ cho bản thân vì tất cả những phóng chiếu đau đớn đó. Đó là cách chúng ta duy trì cái tôi trong tâm mình. Chúng tôi có niềm tin vào nó. Chúng tôi mong muốn nó, chúng tôi coi trọng nó và chúng tôi bảo vệ nó.

-Và sau đó chúng ta xóa bỏ nỗi sợ hãi bằng cách sử dụng bốn bước đó. Chúng tôi có niềm tin vào điều ngược lại, tức là chúng ta có niềm tin, bất chấp hiện tướng đầy cám dỗ được kích hoạt bởi bên ngoài chúng ta, chúng ta có niềm tin vào sự thật. Chúng ta có niềm tin nơi tình yêu thương của Chúa, nơi Đấng Christ, Ngã thánh mà chúng ta chia sẻ với tất cả anh chị em mình. Chúng ta phải có đức tin đó, dù thế nào đi chăng nữa.

1. Cái tôi là sự sùng bái thần tượng; dấu hiệu của cái ngã hạn hẹp và tách biệt, sinh ra trong một thân xác, phải chịu khổ đau và kết thúc cuộc đời bằng cái chết. Đó là “ý muốn“ coi Ý Chúa là kẻ thù, và mang hình thức phủ nhận Ý Chúa. Cái tôi là “bằng chứng“ cho thấy sức mạnh thì yếu đuối và tình yêu thương thì đáng sợ, sự sống thực sự là cái chết, và chỉ những gì chống lại Chúa mới là sự thật.

2. Cái tôi điên rồ. Trong sợ hãi nó đứng ngoài Mọi nơi, tách rời khỏi Tất cả, tách biệt khỏi Vô hạn. Trong sự điên rồ, nó nghĩ nó đã trở thành kẻ chiến thắng chính Chúa. Và trong sự tự chủ khủng khiếp của mình, nó “nhìn thấy“ Ý muốn của Chúa đã bị phá hủy. Nó mơ thấy sự trừng phạt, và run sợ trước những hình bóng trong giấc mơ; những kẻ thù của nó, những kẻ tìm cách giết nó trước khi nó có thể đảm bảo an toàn bằng cách tấn công chúng.

3. Con Chúa không có cái tôi. Anh ấy có thể biết gì về sự điên rồ và cái chết của Chúa, khi anh ấy ở trong Người? Anh ấy có thể biết gì về nỗi buồn và khổ đau, khi anh ấy sống trong niềm vui vĩnh cửu? Anh ấy có thể biết gì về nỗi sợ hãi và trừng phạt, về tội lỗi và mặc cảm tội lỗi, về hận thù và tấn công, khi tất cả những gì bao quanh anh ấy là sự bình an vĩnh cửu, mãi mãi không có xung đột và không bị xáo trộn, trong sự im lặng và tĩnh lặng sâu sắc nhất.

4. Biết thực tại là không nhìn thấy cái tôi và những ý nghĩ, việc làm, hành động, luật lệ, niềm tin, ước mơ, hy vọng, kế hoạch cứu rỗi của nó, và cái giá phải trả cho niềm tin vào nó. Trong khổ đau, cái giá phải trả cho đức tin vào nó quá lớn đến mức sự đóng đinh Con Chúa được dâng lên hàng ngày tại đền thờ tối tăm của nó, và máu phải chảy trước bàn thờ nơi những tín đồ bệnh hoạn của nó chuẩn bị chết.

5. Tuy nhiên một đóa huệ của sự tha thứ sẽ biến bóng tối thành ánh sáng; biến bàn thờ ảo tưởng thành đền thờ của chính Sự sống. Và sự bình an sẽ được lập lại mãi mãi cho những tâm thánh mà Chúa đã tạo dựng làm Con của Người, nơi ngự trị của Người, niềm vui của Người, tình yêu thương của Người, hoàn toàn thuộc về Người, hoàn toàn là một với Người.

*Ghi chú: xem bản gốc tại đây.

Bài trước

Bài sau

___________________________________________________________________________________________

Chú thích:

-Cái tôi là “ý muốn” coi Ý muốn của Chúa là kẻ thù và mang hình thức phủ nhận Ý Chúa. Đó chỉ là sự nhấn mạnh rằng ý muốn của Chúa và một cái gì đó khác. Chúng ta sẽ phủ nhận Ý Chúa và chúng ta sẽ áp đặt ý muốn của riêng mình. Vậy thì việc biết ý muốn của Chúa sẽ cho chúng ta biết ý muốn chống đối này bao gồm những gì?

-Ý muốn của Chúa cho ta sự bình yên, sự vô tội vô hạn hay bất hoại. Và đó là sự an toàn vô hạn, an ổn vô hạn, tất cả những điều mà chúng ta mong muốn ở đây trong giấc mơ của cái tôi. Nhưng chúng ta đang tích cực phủ nhận tất cả những điều đó, có nghĩa là bị cuốn vào tất cả những điều trái ngược với chúng, ý muốn thực sự của chúng ta, danh tính thực sự của chúng ta và cùng với đó là di sản thiêng liêng của chúng ta mà chúng ta đang phủ nhận.

-Một điều thực sự quan trọng khác là phải thực sự hiểu rằng Chúa đã tạo ra chúng ta theo hình ảnh và giống Người. Và vì Chúa không thay đổi, nên không có quyền năng và khả năng nào có thể thay đổi chúng ta là gì. Cách Chúa thiết lập chúng ta trong tâm của Người là cách chúng ta sống trong sự thật và biết chính mình là chỉ biết có vậy thôi.

-Vì vậy, bởi vì Chúa mở rộng chính mình ra chúng ta và tạo phẩm của Người, nên ý muốn của chúng ta phải là ý muốn của Chúa. Chúng ta không thể có ý muốn khác. Ý muốn của Chúa không thay đổi và không thể có tách biệt. Vì vậy, ý tưởng về việc có một trải nghiệm ngoài Chúa sẽ như thế nào, sẽ như thế nào khi trở thành nguyên nhân thay vì là kết quả tức thời của Chúa là Nguyên nhân duy nhất, đó chỉ là một ý tưởng điên rồ nhỏ bé và là điều không thể.