Bài 11: Những suy nghĩ vô nghĩa của ta đang cho ta thấy một thế giới vô nghĩa

1. Đây là ý tưởng đầu tiên mà chúng ta có liên quan đến một giai đoạn quan trọng của quá trình sửa chữa; sự đảo ngược suy nghĩ của thế giới. Dường như thế giới quyết định những gì anh em nhận thức. Ý tưởng hôm nay giới thiệu khái niệm rằng suy nghĩ của anh em quyết định thế giới mà anh em nhìn thấy. Hãy vui mừng thực sự khi thực tập ý tưởng này ở dạng ban đầu, vì trong ý tưởng này sự giải thoát của anh em được đảm bảo. Chìa khóa của sự tha thứ nằm ở đó.

2. Các buổi thực tập cho ý tưởng ngày hôm nay nên được thực hiện hơi khác so với các buổi trước đây. Bắt đầu với việc nhắm mắt lại, và lặp lại ý tưởng một cách chậm rãi với chính mình. Sau đó, mở mắt ra và nhìn xung quanh, gần và xa, lên và xuống,-bất kỳ ở đâu. Trong khoảng một phút để sử dụng ý tưởng, chỉ đơn giản lặp lại nó với chính mình, đảm bảo thực hiện như vậy một cách không vội vàng, và không có cảm giác khẩn trương hay nổ lực.

3. Để thực hiện những bài tập này đạt lợi ích tối đa, mắt nên di chuyển từ vật này sang vật khác khá nhanh, không nên dừng lại ở bất cứ điều gì cụ thể. Tuy thế, nên sử dụng lời một cách không vội vã, thậm chí thong thả. Đặc biệt phần mở đầu ý tưởng này nên được thực tập càng tự nhiên nhất càng tốt. Nó chứa đựng nền tảng cho sự bình an, thư giản và thoát khỏi lo lắng mà chúng ta đang cố gắng đạt được. Khi kết thúc bài tập, hãy nhắm mắt lại và lặp lại ý tưởng một lần nữa một cách chậm rãi với chính mình.

4. Ba buổi thực tập ngày hôm nay có lẽ là đủ. Tuy nhiên, nếu có ít hoặc không có cảm giác khó chịu và có xu hướng muốn làm nhiều hơn thì có thể thực hiện đến năm lần. Nhiều hơn thế này không được khuyến khích.

*Ghi chú: xem bản gốc tại đây.

Bài trướcBài sau

___________________________________________________________________________________________

Chú thích:

-Nếu ta đang học các bài học trong sách bài tập lần đầu tiên và nhận ra điều mà chúng ta đã dạy bản thân suốt đời là có một thế giới thực sự bên ngoài cái thân. Ta đang ở trong cái thân và thế giới thật, thế giới như ta nhìn thấy, thế giới vật chất là ở ngoài kia và ta không thể kiểm soát được nó. Và như vậy bằng cách nào đó toàn bộ giấc mơ tách biệt này được giữ an toàn.

-Và đây là lần đầu tiên chúng ta thực hiện việc chuyển đổi hoàn toàn, nhận ra rằng thế giới mà ta đang nhìn thấy không thực sự ở ngoài kia mà bắt nguồn từ những suy nghĩ và niềm tin của ta. Ta chỉ nhìn thấy nội dung những suy nghĩ của mình. Những gì ta đang trải qua không thực sự ở ngoài kia mà thực sự là suy nghĩ của ta.

-Vì vậy chúng ta đã lật nó lại và nếu đây là lần đầu tiên ta đối mặt với vấn đề đó thì điều đó có thể khá đau thương. Đó là lý do tại sao ta được yêu cầu thực hiện các bài tập một cách nhẹ nhàng, thư thả và cởi mở với nó.

-Chúng ta đang học rằng thế giới không phải đang gây ra cho chúng ta mà trên thực tế, điều đó đang được thực hiện bởi chính chúng ta. Có vẻ như thế giới quyết định những gì ta nhận thức, ý tưởng hôm nay giới thiệu khái niệm rằng suy nghĩ của ta quyết định thế giới, Ta sẽ phải thực hành rất nhiều để tin vào ý tưởng này.

-Không có gì trên thế giới có thể nói với ta phải nhìn thấy gì và cảm nhận như thế nào. Ta có thể chọn bình an thay cho xung đột, yêu thương thay cho hận thù, tha thứ thay cho phán xét hay đổ lỗi.

-Ta không phải là nạn nhân của thế giới. Ta là người đã nghĩ ra thế giới và do đó ta hoàn toàn có thể chọn cách ta nhìn thế giới và cảm nhận về nó.

Bài 10: Suy nghĩ của ta không có ý nghĩa gì cả.

1. Ý tưởng này áp dụng cho tất cả những suy nghĩ mà anh em nhận thức được, hoặc mới nhận biết trong thời gian thực tập. Lý do ý tưởng này có thể áp dụng cho tất cả chúng là vì chúng không phải là những suy nghĩ thực sự của anh em. Chúng ta đã nêu ra sự phân biệt này trước đây, và sẽ làm như vậy một lần nữa. Anh em chưa có cơ sở để so sánh. Khi anh em có, anh em sẽ không còn nghi ngờ gì nữa rằng những gì anh em từng tin là suy nghĩ của mình thực ra không có ý nghĩa gì cả.

2. Đây là lần thứ hai chúng ta sử dụng loại ý tưởng này. Hình thức chỉ khác một chút. Lần này ý tưởng được mở đầu bằng “Những suy nghĩ của ta”  thay vì “Những suy nghĩ này,” và không có sự liên kết rõ ràng nào với những thứ xung quanh anh em. Sự nhấn mạnh bây giờ là tính thiếu thực tại của những gì anh em nghĩ mình đang nghĩ.

3. Khía cạnh này của quá trình điều chỉnh bắt đầu với ý tưởng rằng những ý nghĩ mà anh em nhận thức được là vô nghĩa, nằm bên ngoài thay vì bên trong; và sau đó nhấn mạnh vào quá khứ hơn là tình trạng hiện tại của chúng. Bây giờ chúng ta nhấn mạnh rằng sự có mặt của những ‘suy nghĩ’ này có nghĩa là anh em không đang suy nghĩ gì. Đây chỉ là một cách khác lặp lại phát biểu trước đây của chúng ta rằng tâm của anh em thực sự trống rỗng. Nhận ra điều này là nhận ra hư vô khi anh em nghĩ rằng anh em nhìn thấy nó. Như vậy, nó là điều kiện tiên quyết để có được nhãn quan.

4. Nhắm mắt lại cho những bài tập này, và bắt đầu bằng cách lặp lại ý tưởng cho ngày hôm nay khá chậm rãi với chính mình. Sau đó thêm vào:

Ý tưởng này sẽ giúp giải phóng ta khỏi tất cả những gì ta đang tin tưởng.

Như trước đây, các bài tập bao gồm tìm kiếm trong tâm của anh em tất cả những ý nghĩ có sẵn cho anh em, mà không cần lưa chọn hay đánh giá. Cố gắng tránh bất kỳ sự phân loại nào. Thực tế, nếu anh em thấy làm như vậy là có hữu ích, anh em có thể tưởng tượng anh em đang xem một đoàn diễu hành hỗn tạp kỳ quặc đang đi qua, hầu như không có ý nghĩa gì đối với cá nhân anh em. Khi mỗi ý nghĩ lướt qua tâm của anh em, hãy nói:

Suy nghĩ của ta về _________ không có nghĩa gì cả.

Suy nghĩ của ta về _________ không có nghĩa gì cả.

5. Ý tưởng của ngày hôm nay rõ ràng có thể phục vụ cho bất kỳ suy nghĩ nào làm cho anh em đau khổ vào bất cứ lúc nào. Ngoài ra, nên thực tập năm lần, mỗi lần không quá một phút tìm kiếm trong tâm. Không nên kéo dài thời gian này, và nên giảm xuống còn nửa phút hay ít hơn nếu anh em cảm thấy khó chịu. Tuy nhiên, hãy nhớ lặp lại ý tưởng một cách chậm rãi trước khi áp dụng nó một cách cụ thể, và cũng nên thêm:

Ý tưởng này sẽ giúp giải thoát ta khỏi tất cả những gì ta hiện đang tin tưởng.

*Ghi chú: xem bản gốc tại đây.

Bài trướcBài sau

_______________________________________________________________________________________________

Chú thích:

-Những suy nghĩ đi qua tâm của chúng ta hoặc nảy sinh trong nhận thức của chúng ta. không phải là suy nghĩ thực sự của chúng ta, điều này có nghĩa ta không suy nghĩ gì cả hay nói cách khác tâm ta trống rỗng. Nhận ra chúng vô nghĩa sẽ cho phép Thánh Linh có thể chia sẻ một suy nghĩ thực sự, nhưng trong khi chúng ta đang liên tục có những ý tưởng sai lầm, không có chỗ cho Thánh Linh để nhắc nhở chúng ta. Vậy thì một tâm trống rỗng sẽ là điều kiện tiên quyết để có được nhãn quan thánh.

-Đó là điều gì đó rất an ủi và ta thực sự thấy nhẹ nhõm biết bao khi biết rằng suy nghĩ của ta không có ý nghĩa gì, đặc biệt là những suy nghĩ về sự khó khăn thiếu thốn hoặc những suy nghĩ về mối đe dọa dưới bất kỳ hình thức nào như là bệnh tật.

-Nếu một suy nghĩ xuất hiện trong nhận thức của chúng ta thì làm sao nó có được chỗ đứng, đó chính là do phản ứng cảm xúc của chúng ta hoặc đó là sự đồng nhất của ta với suy nghĩ đó. Nên nếu tôi có một ý nghĩ làm tôi đau đớn thì đó chỉ là một ý nghĩ mà thôi. Đó là một suy nghĩ trung lập. Đó thậm chí không phải là suy nghĩ của ta nhưng ta dành cho nó tất cả sự sống mà nó dường như có bởi vì ta nuôi dưỡng suy nghĩ đó bằng một niềm tin và ta mang đến cho nó cảm xúc, sự đau buồn và chúng ta bám vào nó nói rằng đó là suy nghĩ của tôi.

-Điều xảy ra là sự phóng chiếu của cái tôi. Tất nhiên, cuối cùng chúng ta sẽ thông đồng và sau đó chúng ta biện minh cho điều đó là đúng. Sẽ rất khó để hủy bỏ một khi chúng ta đã biện minh cho nó vì sự biện minh là cách chúng ta bảo vệ nó rằng điều đó là có thật.

-Những suy nghĩ mà ta đang nghĩ với tâm cái tôi là không có thực. Nhận ra điều này ta sẽ giải phóng tâm mình khỏi những niềm tin mà nó đang nắm giữ. Tâm sẽ được tự do và thế giới mà nó nhìn cũng sẽ được tự do với nó.

Bài 9: Ta không thấy bất cứ điều gì như nó đang hiện hữu

1. Ý tưởng này rõ ràng nối tiếp hai ý tưởng trước. Nhưng trong khi anh em có thể chấp nhận điều đó về mặt trí năng, có lẽ nó vẫn chưa có ý nghĩa gì với anh em vào lúc này. Tuy nhiên, sự hiểu biết là không cần thiết ở thời điểm này. Thực tế, nhận ra rằng anh em không hiểu là điều kiện tiên quyết để xóa bỏ những ý tưởng sai lầm của anh em. Các bài tập này liên quan đến thực tập, chứ không phải sự hiểu biết. Anh em không cần thực tập những gì anh em đã hiểu. Thực sự sẽ là vòng luẩn quẩn nếu nhằm mục đích hiểu biết, mà lại cho rằng mình đã hiểu rồi.

2. Thật khó cho tâm chưa được rèn luyện có thể tin rằng những gì nó hình dung ra lại không hề tồn tại. Ý tưởng này có thể khá đáng lo ngại, và có thể gặp phải sự phản kháng mạnh mẽ dưới nhiều hình thức khác nhau. Tuy nhiên, điều đó không ngăn cản việc áp dụng nó. Không yêu cầu gì hơn cho những bài tập này hay bất kỳ bài tập nào khác. Mỗi bước nhỏ sẽ xua tan đi một chút tăm tối, và cuối cùng sự hiểu biết sẽ đến soi sáng mọi ngóc ngách trong tâm đã được dọn sạch những mãnh vụn làm tối tăm nó.

3. Những bài tập này, mà ba hay bốn lần thực tập là đủ, liên quan đến việc nhìn xung quanh anh em và áp dụng ý tưởng trong ngày cho bất cứ thứ gì anh em nhìn thấy, ghi nhớ sự cần thiết áp dụng không phân biệt, và quy luật cơ bản là không loại trừ điều gì. Ví dụ:

Ta không thấy máy đánh chữ này như nó vốn là.

Ta không thấy chiếc điện thoại này như nó vốn là.

Ta không thấy cánh tay này như nó vốn là.

4. Bắt đầu với những thứ gần anh em nhất, và sau đó mở rộng phạm vi ra bên ngoài:

Ta không thấy giá áo đó như nó vốn là.

Ta không thấy cánh cửa đó như vốn nó là.

Ta không thấy gương mặt đó như nó vốn là.

5. Cần nhấn mạnh một lần nữa rằng trong khi không nên cố gắng bao gồm mọi thứ, nhưng cũng phải tránh việc loại trừ cụ thể. Hãy chắc chắn rằng anh em thành thật với chính mình khi phân biệt điều này. Anh em có thể bị cám dỗ để che giấu nó.

*Ghi chú: xem bản gốc tại đây.

Bài trướcBài sau

__________________________________________________________________________________________________

Chú thích:

-Việc ta không hiểu đó là điều quan trọng, đó là điều tất cả chúng ta thực sự cần hướng tới. Nếu ta bận tâm với những suy nghĩ trong quá khứ và ta nghĩ rằng ta là cái ngã riêng biệt thì tất cả chúng ta đều phải tiến tới việc ta thực sự không hiểu mọi thứ dùng để làm gì, ta còn không biết mình là gì. Ánh sáng sẽ tới, chúng ta sẽ hiểu khi ta dọn dẹp những mảnh vụn che khuất ánh sáng trong tâm.

-Chúng ta sẵn lòng cởi mở tâm ta với ý tưởng rằng có lẽ những điều đó và cách ta đang nhìn thấy chúng bây giờ không phải như chúng thực sự là. Đặc biệt là những điều mà chúng ta có xu hướng muốn che giấu hoặc chống lại việc áp dụng cho điều gì đó mà chúng ta thực sự tin rằng chúng ta biết nó là gì, điều gì đó có giá trị với chúng ta.

-Những gì ta nghĩ ta thấy thực sự chỉ là ảo tưởng, không phải thực tại. Cái có thực lại nằm bên ngoài cái thấy bằng mắt thường. Nhận ra rằng ta thực sự không thấy gì là mở ra để sự thật được chỉ cho ta thấy.

Bài 8: Tâm ta bị ám ảnh bởi những suy nghĩ trong quá khứ

1. Tất nhiên, ý tưởng này là lý do tại sao anh em chỉ nhìn thấy quá khứ. Không ai thực sự nhìn thấy bất kỳ điều gì. Anh ấy chỉ nhìn thấy những suy nghĩ của mình được phóng chiếu ra bên ngoài. Tâm bị ám ảnh bởi quá khứ là nguyên nhân gây ra quan niệm sai lầm về thời gian mà từ đó cái nhìn của anh em bị ảnh hưởng. Tâm của anh em không thể nắm bắt được hiện tại, vốn là thời gian duy nhất tồn tại. Vì vậy, nó không thể hiểu thời gian, và thực tế không thể hiểu bất cứ điều gì.

2. Suy nghĩ duy nhất hoàn toàn đúng đắn mà người ta có thể giữ về quá khứ là nó không tồn tại ở đây. Vì vậy, nghĩ về nó hoàn toàn là nghĩ về ảo tưởng. Rât ít người nhận ra điều thực sự ẩn chứa trong việc hình dung quá khứ hay dự đoán tương lai. Tâm thực sự trống rỗng khi làm điều này, bởi vì nó thực sự không nghĩ về bất cứ điều gì.

3. Mục đích của bài tập hôm nay là bắt đầu rèn luyện tâm của anh em để nhận biết khi nào nó thực sự không suy nghĩ gì cả. Trong khi những ý tưởng thiếu suy nghĩ làm cho tâm anh em bận rộn thì sự thật bị chặn lại. Nhận ra rằng tâm của anh em chỉ đơn thuần là trống rỗng, thay vì tin rằng nó chứa đầy những ý tưởng có thật, là bước đầu tiên để mở đường cho nhãn quan.

4. Bài tập hôm nay nên được thực hiện với mắt nhắm. Điều này là do anh em thực sự không thể nhìn thấy bất cứ điều gì, và anh em sẽ dễ dàng nhận ra rằng dù anh em có thể hình dung một ý nghĩ sống động đến mức nào, thì anh em cũng không nhìn thấy gì cả. Với sự đầu tư ít nhất có thể, tìm kiếm trong tâm anh em khoảng một phút như thường lệ, chỉ lưu ý những suy nghĩ anh em tìm thấy ở đó. Gọi tên cho từng cái một theo nhân vật hay chủ đề trung tâm mà nó chứa đựng, và chuyển sang cái tiếp theo. Bắt đầu tiết thực tập bằng cách nói:

Ta dường như đang nghĩ về _________.

5. Sau đó, gọi tên cụ thể cho từng suy nghĩ của anh em, ví dụ:

Ta dường như đang nghĩ về [tên người], về [tên của vật], về [tên của cảm xúc],

Và vân vân, kết thúc vào cuối thời gian tìm kiếm trong tâm bằng:

Nhưng tâm ta đang bận rộn với những suy nghĩ trong quá khứ.

6. Điều này có thể được thực hiện bốn hay năm lần trong ngày, trừ khi anh em thấy khó chịu. Nếu anh em thấy khó khăn, ba hay bốn lần là đủ. Dù vậy, anh em có thể thấy hữu ích khi đưa cả sự khó chịu của anh em, hay bất cứ cảm xúc nào mà ý tưởng cho ngày hôm nay có thể gây ra, vào chính tâm đang tìm kiếm.

*Ghi chú: xem bản gốc tại đây.

Bài trướcBài sau

_____________________________________________________________________________________________________

Chú thích:

-Chúng ta có quan niệm sai lầm về thời gian, chúng ta chỉ nhìn thấy quá khứ.

-Trong giấc mơ này đâu đó trong dòng thời gian theo chiều ngang có ý tưởng về sự ra đời đã hình thành nên cái thân, đó là niềm tin rằng ta là cái ngã tách biệt và ta đang di chuyển dọc theo dòng thời gian này. Nhưng trong sự vĩnh cửu của Chúa, chỉ có vô hạn. Chúa là vô hạn và vĩnh cửu. Vì vậy không có thời gian nào để ta chọn thời điểm bắt đầu và kết thúc ở đâu trong cõi vĩnh hằng.

-Vì vậy nếu chỉ có sự vô hạn và vĩnh cửu thì thời gian duy nhất là hiện tại và chỉ trong hiện tại, chúng ta mới có thể trải nghiệm khoảnh khắc thánh nơi chúng ta nhớ lại bản chất, danh tính của mình. Nếu khoảnh khắc đó, khoảnh khắc hiện tại bị che khuất bởi những suy nghĩ trong quá khứ, chúng ta không bao giờ có thể tiếp cận được khoảnh khắc mà sự thật có thể quay trở lại nhận thức của chúng ta.

-Sự bận tâm với những suy nghĩ trong quá khứ, lo lắng về quá khứ, than thở về quá khứ, cảm thấy tội lỗi về quá khứ làm hao mòn tâm đến mức nó không hiện diện ở đây để chờ đợi điều kỳ diệu. Chúng ta nhận ra rằng tâm bận rộn là sự bảo vệ tuyệt đối chống lại bất kỳ sự sáng nào lọt vào nhận thức của chúng ta.

-Khi tâm ta chỉ nghĩ về quá khứ, nó thực sự không nghĩ gì cả, nó chỉ tưởng tượng. Khi tâm bận rộn với quá khứ, nó quên mất hiện tại là thời gian duy nhất tồn tại và ta chỉ có thể bình yên trong hiện tại.

-Hãy từ bỏ những suy nghĩ đau buồn trong quá khứ hay những lo lắng cho tương lai và hãy chọn bình yên trong hiện tại. Hãy chọn yêu thương vì ta chính là tình yêu thương. Hãy chọn tha thứ vì sự thật không có gì xảy ra, tất cả chỉ là ảo tưởng.

Bài 7: Ta chỉ nhìn thấy quá khứ

1.Ý tưởng này đặc biệt khó tin lúc đầu. Tuy nhiên, đó là lý do cho tất cả những điều trước đây.

Đó là lý do tại sao không có gì anh em nhìn thấy có bất kỳ ý nghĩa gì.

Đó là lý do tại sao anh em đã cho mọi thứ anh em thấy tất cả ý nghĩa nó có đối với anh em.

Đó là lý do tại sao anh em không hiểu bất cứ điều gì anh em nhìn thấy.

Đó là lý do tại sao suy nghĩ của anh em không có ý nghĩa gì, và tại sao chúng giống như những thứ anh em nhìn thấy.

Đó là lý do tại sao anh em không bao giờ khó chịu vì lý do anh em nghĩ.

Đó là lý do tại sao anh em khó chịu vì anh em nhìn thấy điều không có ở đó.

2. Những ý tưởng cũ về thời gian rất khó thay đổi, bởi vì mọi thứ anh em tin tưởng đều bắt nguồn từ thời gian, và phụ thuộc vào việc anh em không học những ý tưởng mới này về nó. Tuy nhiên, chính vì lý do đó mà anh em cần những ý tưởng mới về thời gian. Ý tưởng về thời gian đầu tiên này thực sự không quá xa lạ như thoạt nghe.

3. Hãy nhìn vào một cái cốc, chẳng hạn. Anh em có nhìn thấy một cái cốc không, hay anh em chỉ đang xem lại những trải nghiệm trong quá khứ của mình khi cầm một cái cốc lên, khát nước, uống từ cái cốc, cảm giác vành cốc chạm vào môi anh em, ăn sáng và vân vân? Không phải phản ứng thẩm mỹ của anh em với cái cốc cũng dựa vào kinh nghiệm trong quá khứ sao? Làm sao anh em biết được loại cốc này có bị vỡ nếu anh em làm rơi nó hay không? Anh em biết gì về cái cốc này ngoại trừ những gì anh em học được trong quá khứ? Anh em sẽ không biết chiếc cốc này là gì, ngoại trừ anh em đã học được trước đây. Vậy thì, anh em có thực sự nhìn thấy nó không? 

4. Hãy nhìn xung quanh anh em. Điều này cũng đúng với bất kỳ điều gì anh em nhìn vào. Hãy thừa nhận điều này bằng cách áp dụng ý tưởng của ngày hôm nay một cách không phân biệt vào bất kỳ điều gì thu hút sự chú ý của anh em. Ví dụ:

Ta chỉ thấy quá khứ trong cây bút chì này.

Ta chỉ thấy quá khứ trong chiếc giày này.

Ta chỉ thấy quá khứ trong bàn tay này.

Ta chỉ thấy quá khứ trong cái thân kia.

Ta chỉ thấy quá khứ trên khuôn mặt kia.

5. Đừng quá chú trọng một điều cụ thể nào đó, nhưng hãy nhớ không bỏ sót điều gì riêng biệt. Nhìn thoáng qua từng đối tượng một, rồi chuyển sang chủ đề tiếp theo. Ba hoặc bốn lần thực tập, mỗi lần kéo dài khoảng một phút là đủ.

*Ghi chú: xem bản gốc tại đây:

Bài trướcBài sau

___________________________________________________________________________________________________

Chú thích

-Sự thật là mọi thứ chúng ta tin đều bắt nguồn từ thời gian. Vì vậy mọi thứ chúng ta nhìn thấy và mọi thứ mà chúng ta đánh giá về bất cứ điều gì đều dựa trên quá khứ, sự học hỏi và kinh nghiệm trong quá khứ của chúng ta về điều gì đó.

-Chúng ta liên tục chộp lấy sự hiểu biết trong quá khứ của mình và kéo nó theo mình và như một tấm màn che phủ nhận thức của mình để khi ta nhìn thấy bất cứ thứ gì, ta ngay lập tức cố gắng đánh giá nó là gì, ta muốn nó, ta không muốn nó , nó tốt với ta, nó xấu với ta, ta thích chúng, ta không thích chúng, tất cả đều dựa trên kinh nghiệm quá khứ của ta.

-Vì vậy ta thực sự không bao giờ có mặt trong hiện tại để biết mọi thứ dùng để làm gì bởi vì ta liên tục chỉ sử dụng bộ lọc quá khứ để thông báo cho mình vào thời điểm hiện tại. Và vì vậy ta không bao giờ trải nghiệm khoảnh khắc hiện tại.

-Vì vậy tất cả những chấn thương trong quá khứ đều tạo ra một số phản ứng trong chúng ta, cho đến khi chúng ta thấy được việc mình đang làm, rằng chúng ta sẽ không bao giờ trải nghiệm khoảnh khắc hiện tại và nhìn thấy anh em của chúng ta như họ vốn là khi mà quá khứ vẫn chạy ngay trong vô thức của chúng ta.

-Những bài học này đã dạy ta cách bắt đầu trung lập hóa mọi thứ ta đang thấy. Điều đó có nghĩa nếu bộ lọc cái tôi mang lại ý nghĩa cho mọi thứ thì chắc chắn ta sẽ không bao giờ nhìn thấy những gì Thánh Linh muốn ta thấy. Người thầy bên trong này sẽ không thể cho ta biết điều gì thực sự đang diễn ra nếu chúng ta tin chắc chúng ta biết mọi thứ là gì và chúng để làm gì. Chúng ta còn đi xa đến mức nói rằng ta biết mình là ai.

-Ta chỉ đang trải nghiệm quá khứ. Những gì dường như đang diễn ra chỉ là quá khứ. Ta đang xem lại quá khứ. Thế giơi chỉ là quá khứ. Mọi hình tướng đều là quá khứ. Ta như là một cá nhân cũng là quá khứ. Ta đang giữ một ký ức xa xưa trước mắt mình.

-Nghĩ đến việc bị rơi vào thế giới mà không có kinh nghiệm trong quá khứ, ta sẽ hoàn toàn kinh ngạc và ngạc nhiên và nhìn thấy tất cả mọi thứ đều mới mẻ trong từng khoảnh khắc và không có gì lặp lại.

Bài 6: Ta khó chịu vì ta nhìn thấy điều không có thật

1. Các bài luyện tập với ý tưởng này rất giống với những bài tập trước. Một lần nữa, cần phải nêu tên cho cả hình thức khó chịu (tức giận, sợ hãi, lo lắng, trần cảm, v.v.) và nguồn (nguyên nhân) được cảm nhận một cách rất cụ thể cho bất kỳ áp dụng nào của ý tưởng này. Ví dụ:

Ta tức giận với _________ vì ta nhìn thấy điều không có thật.

Ta lo lắng về _________ vì ta nhìn thấy điều không có thật.

2. Ý tưởng của hôm nay rất hữu ích để áp dụng cho bất kỳ điều gì có vẻ làm anh em khó chịu, và có thể được sử dụng một cách hữu ích suốt cả ngày cho mục đích đó. Tuy nhiên, ba hoặc bốn thời thực tập yêu cầu phải diễn ra trước trong khỏang một phút để tìm kiếm trong tâm của anh em như trước đây, và áp dụng ý tưởng cho từng ý nghĩ gây khó chịu được phát hiện trong quá trình tìm kiếm.

3. Một lần nữa, nếu anh em chống lại việc áp dụng ý tưởng nảy cho một số suy nghĩ gây khó chịu hơn những suy nghĩ khác, hãy nhắc nhở bản thân về hai lưu ý được nêu trong bài học trước:

Không có những phiền muộn nhỏ. Tất cả chúng đều khiến ta bất an như nhau.

Và:

Ta không thể giữ hình thức khó chịu này mà bỏ qua những sự khó chịu khác. Vì mục đích của những bài tập này, vì vậy, ta sẽ xem tất cả chúng như nhau.

*Ghi chú: xem bản gốc tại đây:

Bài trướcBài sau

___________________________________________________________________________________________________

Chú thích:

-Vi dụ, tôi tức giận với người bạn của tôi vì tôi thấy điều gì đó không có ở đó. Hay tôi lo lắng cho cơn đau của tôi vì tôi thấy điều gì đó không có ở đó. Nhưng tất cả điều này, cơn tức giận hay lo lắng của ta được cảm nhận và trải nghiệm bởi cái ngã tách biệt hay cái ta ảo tưởng, chúng không có thật. Chúng chỉ xảy ra trong giấc mơ bởi cái tâm bị chia cắt hay cái tâm sai lầm. Đó chỉ là sự phóng chiếu của tâm đang ngủ. Điều đó không xảy ra trong sự thật, trong tâm thánh của ta.

-Đây là bài học ngắn nhưng rất mạnh mẽ nếu ta thực tập một cách đúng đắn. Trở lại với những gì chúng ta nghĩ đang làm chúng ta lo lắng và tất cả nguyên nhân mà ta gán cho chúng. Tôi không có tiền để trả tiền nhà, tôi bị đau ở lưng hay tôi không hòa hợp với bạn đời của tôi dù tôi đã cố gắng hết sức. Đây là những hình thức có vẻ là nguyên nhân nhưng những gì cái tôi không muốn ta biết là trạng thái cảm giác mà tâm trải qua và nghĩ rằng chúng là có thật. Bởi vì một cái tâm lo lắng không thể đến được nơi tĩnh lặng và có mặt trong hiện tại nơi sự thật có thể được nghe thấy.

-Vì vậy đó là sự thay đổi hoàn toàn hệ thống suy nghĩ. Trước đây ta nghĩ ta là ai, vấn đề là ở ngoài kia, nguyên nhân là ở ngoài kia, bây giờ ta xoay nó lại và nhận ra những gì ở ngoài kia chỉ kết quả của suy nghĩa của ta và lý do thực sự để ta lo lắng là vì ta thấy điều gì đó không có ở đó. Đây là cách để duy trì cái ngã này, nhưng đó không phải là ta thực sự. Do đó tất cả mọi lo lắng đều giống nhau vì có cùng mục đích này.

Bài 5: Ta không bao giờ khó chịu vì lý do ta nghĩ

1. Ý tưởng này, giống như ý tưởng trước, có thể được sử dụng với bất kỳ người nào, tình huống hay sự kiện nào mà anh em nghĩ đang gây đau đớn cho anh em. Áp dụng nó một cách cụ thể cho bất kỳ điều gì anh em tin là nguyên nhân khiến anh em khó chịu, sử dụng sự mô tả cảm giác đó bằng bất kỳ thuật ngữ nào có vẻ chính xác đối với anh em. Sự khó chịu có thể là sợ hãi, lo lắng, trầm cảm, lo âu, tức giận, hận thù, ghen tị hay bất kỳ hình thức nào, tất cả sẽ được coi là khác nhau. Điều này không đúng. Tuy nhiên, cho đến khi anh em học được hình thức không quan trọng, mỗi hình thức sẽ trở thành một chủ đề thích hợp cho các bài luyện tập trong ngày. Áp dụng cùng một ý tưởng cho từng hình thức riêng biệt là bước đi đầu tiên trong việc cuối cùng nhận ra tất cả chúng đều giống nhau.

2. Khi sử dụng ý tưởng cho ngày hôm nay cho một nguyên nhân được nhận thấy cụ thể về sự khó chịu dưới bất kỳ hình thức nào, hãy sử dụng cả tên của hình thức mà anh em thấy khó chịu, và nguyên nhân anh em gán cho nó. Ví dụ

Ta không tức giận với _________ vì lý do ta nghĩ.

Ta không sợ _________ vì lý do ta nghĩ.

3. Nhưng một lần nữa, điều này không nên thay thế cho những buổi thực tập trong đó anh em đầu tiên tìm kiếm trong tâm mình nguồn gốc của sự khó chịu mà anh em tin, và những hình thức khó chịu mà anh em nghĩ là kết quả.

4. Trong những bài tập này, hơn những bài tập trước, anh em có thể thấy khó để không phân biệt, và tránh xem một số chủ đề là quan trọng hơn so với những chủ đề khác. Có thể có ích khi phát biểu trước các bài tập:

Không có những khó chịu nhỏ. Tất cả chúng đều quấy rầy sự bình yên trong tâm ta như nhau.

5. Sau đó xem xét tâm của anh em có bất cứ điều gì đang làm anh em đau khổ không, bất kể anh em nghĩ nó đang gây ra cho anh em nhiều hay ít.

6. Anh em cũng có thể thấy mình ít sẵn sàng áp dụng ý tưởng trong ngày cho một số nguồn gốc được cho là gây buồn bực hơn so với những cái khác. Nếu điều này xảy ra, trước tiên hãy nghĩ về điều này:

Ta không thể giữ hình thức khó chịu này và bỏ những cái khác. Vì mục đích của những bài tập này, vì vậy, ta sẽ xem tất cả chúng như nhau.

7. Sau đó tìm kiếm trong tâm của anh em trong vòng một phút, và cố gắng xác định một số các hình thức lo lắng khác nhau đang làm phiền anh em, bất kể tầm quan trọng tương đối anh em có thể gán cho chúng. Áp dụng ý tưởng cho hôm nay cho từng cái một, sử dụng tên của cả nguồn gốc của sự khó chịu như anh em cảm nhận được, và cảm giác như anh em trải qua. Ví dụ khác là:

Ta không lo lắng về _________ vì lý do ta nghĩ.

Ta không chán nản về _________ vì lý do ta nghĩ.

Ba hoặc bốn lần trong ngày là đủ.

*Ghi chú: xem bài gốc tại đây.

Bài trướcBài sau

________________________________________________________________________________________________

Chú thích:

-Bất cứ điều gì có cùng mục đích bất kể chúng mang hình thức như thế nào đều giống nhau. Tất cả sự khó chịu dưới bất kỳ hình thức nào và mức độ ra sao đều như nhau vì chúng đều làm xáo trộn sự bình yên trong tâm ta, ngăn cản tâm ta đạt đến trạng thái bình an nơi mà ta có thể lắng nghe sự thật.

-Tất cả những điều trong cuộc sống đang khiến ta đau khổ, chúng có thể có vẻ khác nhau, chúng có thể liên quan đến những người hoặc hoàn cảnh khác nhau, nhưng điều đáng chú ý là nó không bao giờ là về tình huống, không bao giờ liên quan đến người đó. Tất cả chúng đều có tác dụng giống nhau là giữ cho tâm ta luôn trong tình trạng bất ổn liên tục, ngăn cản sự bình an và ký ức về ta thực sự là gì. Đó là bức tranh lớn hơn mà bài học này muốn ta thấy. Đó là chức năng của cái tôi khiến chúng ta xa rời sự thật, không có sự bình an, niềm vui hay tình yêu thương. Thực sự là tất cả những điều này chỉ nhằm khiến chúng ta bận tâm đến ảo tưởng đến mức chúng ta không bao giờ cho phép có đủ thời gian và không gian hoặc sự bình yên và có mặt trong hiện tại.

-Ta nghĩ rằng nguyên nhân của những khó chịu trong ta là từ điều gì đó bên ngoài. Nhưng không có gì bên ngoài có thể làm ta khó chịu ngoại trừ chính suy nghĩ của ta.

-Những cảm giác khó chịu không bao giờ là chính đáng vì ta thực sự là gì không bao giờ bị ảnh hưởng bởi bất cứ điều gì. Khi ta lắng nghe cái tôi những cảm giác này là chính đáng vì cái tôi cho rằng ta là nạn nhân của thế giới bên ngoài.

-Sự tức giận không bao giờ là chính đáng nhưng sự tha thứ mới là chính đáng.

Bài 4: Những suy nghĩ này không có ý nghĩa gì cả

Những suy nghĩ này không có ý nghĩa gì cả. Chúng giống như những thứ ta thấy trong căn phòng này [trên con đường này, từ cửa sổ này, ở nơi này].

1. Không giống những bài tập trước, những bài tập này không bắt đầu bằng  ý tưởng trong ngày. Trong những buổi thực hành này, hãy bắt đầu bằng việc để ý những suy nghĩ đang lướt qua tâm của anh em khoảng một phút. Sau đó áp dụng ý tưởng này cho chúng. Nếu anh em nhận biết những suy nghĩ không vui, hãy sử dụng chúng làm chủ đề cho ý tưởng. Tuy nhiên, đừng chỉ chọn những suy nghĩ mà anh em nghĩ là “xấu.” Anh em sẽ thấy, nếu anh em rèn luyện bản thân để nhìn vào những suy nghĩ của mình, chúng đại diện cho một sự pha trộn đến mức theo một nghĩa nào đó, không cái nào trong số chúng có thể được gọi là “xấu”  hay “tốt.” Đó là lý do tại sao chúng không có ý nghĩa gì cả.

2. Trong việc lưa chọn những chủ đề để áp dụng ý tưởng của ngày hôm nay đòi hỏi có tính cụ thể thông thường. Đừng sợ sử dụng những suy nghĩ “tốt” cũng như “xấu”. Không có suy nghĩ nào trong số đó đại diện cho những suy nghĩ thực sự của anh em, điều đang bị chúng che đậy. Những suy nghĩ “tốt” chỉ là cái bóng của những gì nằm ngoài cái thấy, và cái bóng khiến cho cái thấy trở nên khó khăn. Những suy nghĩ ‘xấu’ là những vật cản cái nhìn và khiến việc nhìn thấy trở nên không thể. Anh em không muốn cả hai.

3. Đây là một bài tập quan trọng, và thỉnh thoảng sẽ được lặp lại dưới một hình thức hơi khác. Mục đích ở đây là rèn luyện anh em những bước đi đầu tiên hướng đến mục tiêu tách biệt những điều vô nghĩa khỏi cái có nghĩa. Đó là nỗ lực đầu tiên trong mục đích lâu dài của việc học cách nhìn thấy điều vô nghĩa bên ngoài anh em, và điều có nghĩa bên trong anh em. Đó cũng là bước đầu trong việc rèn luyện tâm của anh em để nhận ra cái gì giống và cái gì khác.

4. Khi sử dụng những suy nghĩ của anh em để áp dụng ý tưởng cho ngày hôm nay, hãy xác định từng ý nghĩ theo nhân vật hay sự kiện trung tâm mà nó chứa đựng; ví dụ:

Suy nghĩ này về _________ không có nghĩa gì cả.

Nó giống như những thứ ta nhìn thấy trong căn phòng này [trên con đường này, v.v.].

5. Anh em cũng có thể sử dụng ý tưởng này cho một suy nghĩ cụ thể mà anh em cho là có hại. Cách thực tập này là hữu ích, nhưng không thể thay thế cho các quy trình ngẫu nhiên hơn cần tuân theo trong các bài tập. Tuy vậy, không nên xem xét tâm của anh em lâu hơn một phút. Anh em còn quá thiếu kinh nghiệm để tránh xu hướng trở nên bận tâm một cách vô nghĩa.

6. Hơn nữa, vì đây là những bài tập đầu tiên thuộc loại này, anh em có thể nhận thấy việc ngừng phán xét liên quan đến những suy nghĩ là đặc biệt khó khăn. Đừng lặp lại sự luyện tập này nhiều hơn ba hoặc bốn lần trong ngày. Chúng ta sẽ trở lại với chúng sau này.

*Ghi chú: xem bài gốc tại đây.

Bài trướcBài sau

_______________________________________________________________________________________________

Chú thích:

-Tâm tách biệt hay tâm sai lầm là hệ thống suy nghĩ của cái tôi mà chúng ta dường như đã tạo ra từ một tâm duy nhất, thường xuyên xáo trộn và bất định. Nó liên tục gửi suy nghĩ đến nhận thức của ta và khi chúng ta bị cuốn vào thế giới, chúng ta thậm chí không nhận ra điều này.

-Và đây là cách thực hành chú ý đến những suy nghĩ đó đang lướt qua nhận thức của ta mà không cố gắng kiểm soát hay phán xét chúng. Chỉ cần chú ý đến những gì chúng đang nói, chúng ta sẽ nhận thấy chúng như một thứ hỗn hợp. Một số sẽ trung tính, một số có thể mô tả là một ý nghĩ tốt hoặc một ý nghĩ xấu, nhưng điều chúng ta muốn thấy là bất kỳ ý nghĩ nào phát sinh từ hệ thống suy nghĩ của cái tôi thực ra không phải là một ý nghĩ thực sự.

-Đây là bài học khởi đầu cho việc học trở thành người quan sát những suy nghĩ của mình. Sau này chúng ta sẽ học cách trở thành người quan sát những niềm tin của chúng ta, cảm xúc của chúng ta. Chúng ta sẽ chỉ quan sát mọi thứ đi qua tâm thông qua hệ thống suy nghĩ của cái tôi.

-Điều này thực sự hữu ích ở chỗ nó bắt đầu tạo ra sự tách biệt tích cực giữa những gì cái tôi đang suy nghĩ và tin tưởng trong tâm sai lầm về chúng ta là ai. Vì bất kỳ suy nghĩ nào xảy ra trong tâm, đặc biệt nếu đó là tác nhân kích động hoặc bất kỳ cảm xúc nào lướt qua tâm, đột nhiên ta sẽ nói rằng ta là cái đó. Vì vậy nếu nỗi buồn nổi lên, nếu sự tức giận nổi lên, ta sẽ nhầm lẫn bản thân với những suy nghĩ của của cái tôi và rồi nó thực sự đưa chúng ta xuống tận hố sâu của cái tôi, rất khó để thoát khỏi. Đó là sự dính mắc quá sâu.

-Những suy nghỉ của ta hoặc là suy nghĩ với tâm sai lầm hoặc với tâm đúng đắn. Tất cả những suy nghĩ với tâm sai lầm đều giống nhau, đều thuộc về hệ thống suy nghĩ của cái tôi và không có thực. Đừng xem chúng là nghiêm trọng và đừng phản ứng với chúng. Khi ta phản ứng, chắc chắn rằng ta đang nghe theo cái tôi.

Bài 3: Ta không hiểu bất cứ điều gì ta nhìn thấy…

Ta không hiểu bất cứ điều gì ta nhìn thấy trong căn phòng này [trên con đường này, từ cửa sổ này, ở nơi này].

1. Áp dụng ý tưởng này theo cách tương tự như những ý tưởng trước, không có bất kỳ sự phân biệt nào. Bất cứ điều gì anh em nhìn thấy đều trở thành một chủ đề thích hợp để áp dụng ý tưởng. Hãy chắc chắn rằng anh em không nghi ngờ về sự phù hợp của bất cứ điều gì trong việc áp dụng ý tưởng. Đây không phải là các bài tập phán xét. Bất cứ thứ gì đều phù hợp nếu anh em nhìn thấy nó. Một số điều anh em nhìn thấy có thể có ý nghĩa về mặt cảm xúc đối với anh em. Cố gắng để những cảm xúc như vậy qua một bên, và chỉ sử dụng những thứ này chính xác như bất kỳ thứ gì khác.

2. Mục đích của việc luyện tập là giúp anh em giải tỏa tâm của mình khỏi mọi liên tưởng trong quá khứ, để nhìn mọi thứ chính xác như chúng xuất hiện với anh em bây giờ, và nhận ra anh em thực sự hiểu ít về chúng như thế nào. Do đó, điều quan trọng là anh em phải giữ một tâm hoàn toàn cởi mở, không bị cản trở bởi sự phán xét, trong việc lựa chọn những điều mà ý tưởng trong ngày sẽ được áp dụng. Vì mục đích này, mọi thứ đều giống nhau; phù hợp như nhau và vì vậy hữu ích như nhau.

*Ghi chú: xem bản gốc tại đây.

Bài trướcBài sau

_____________________________________________________________________________________________

Chú thích:

-Ta thực tập những bài học này bằng cái ngã ảo tưởng và cái ta này không thể hiểu những gì nó nhìn thấy. Một cái tâm tách biệt khỏi Chúa suy nghĩ xa rời khỏi Chúa nghĩ rằng nó biết mọi thứ là gì và dùng để làm gì. Đó là điều mà khóa học gọi là sự kiêu ngạo của hệ thống suy nghĩ của cái tôi.

-Ta nghĩ rằng ta hiểu những gỉ ta nhìn thấy từ những gì ta học được trong quá khứ và do đó không nhìn thấy chúng như chúng thực sự là. Ta không hiểu mục đích thực sự của chúng là gì.

-Khi ta nhận ra ta không hiểu gì hết, điều này cần sự khiêm nhường chân thật, ta sẽ để sự thật được chỉ ra cho ta.

-Không có gì ta thấy có bất kỳ ý nghĩa gì. Ta đã cho mọi thứ ta thấy tất cả ý nghĩa mà nó có đối với ta. Ta không hiểu bất cứ điều gì ta thấy.

Bài 2: Ta đã cho mọi thứ ta thấy …tất cả ý nghĩa mà nó có đối với ta

Ta đã cho mọi thứ ta thấy trong căn phòng này [trên con đường này, từ cửa sổ, ở nơi này] tất cả ý nghĩa mà nó có đối với ta.

1. Cách thực tập với ý tưởng này cũng giống như đối với ý tưởng đầu tiên. Bắt đầu với những thứ ở gần anh em, và áp dụng ý tưởng cho bất cứ thứ gì anh em nhìn thấy. Sau đó mở rộng phạm vi ra ngoài. Quay đầu để bao gồm bất cứ thứ gì ở hai bên. Nếu có thể, hãy quay lại và áp dụng ý tưởng đó cho những gì phía sau anh em. Giữ càng không phân biệt càng tốt trong việc lựa chọn đối tượng để áp dụng, Không tập trung vào bất cứ điều gì cụ thể, và đừng cố gắng bao gồm mọi thứ anh em nhìn thấy trong một khu vực nhất định, nếu không anh em sẽ gây căng thẳng.

2. Chỉ cần nhìn lướt qua dễ dàng và khá nhanh xung quanh anh em, cố gắng tránh lưa chọn theo kích thước, độ sáng, màu sắc, chất liệu, hay tầm quan trọng tương đối với anh em. Chọn các đối tượng đơn giản như anh em nhìn thấy chúng. Cố gắng áp dụng sự thực tập một cách dễ dàng như nhau cho một cái thân hay một cái nút, một con ruồi hay sàn nhà, cánh tay hay trái táo. Tiêu chí duy nhất để áp dụng ý tưởng cho bất kỳ điều gì chỉ đơn giản là mắt của anh em tình cờ nhìn thấy nó. Không cố gắng bao gồm bất cứ điều gì cụ thể, nhưng hãy chắc chắn rằng không có gì đặc biệt bị loại trừ.

*Ghi chú: xem bản gốc tại đây.

Bài trướcBài sau

______________________________________________________________________________________________

Chú thích:

-Ý tưởng này thực sự gắn kết chặt chẽ với bài học đầu tiên, không có gì tôi thấy trong căn phòng này có ý nghĩa gì, tôi đã cho mọi thứ tôi thấy trong căn phòng này tất cả ý nghĩa mà nó có đối với tôi.

-Làm sao chúng ta biết được mọi thứ chúng ta nghĩ là gì. Bây giờ chúng ta nhận ra rằng mọi thứ mà ta nghĩ là ta biết đều dựa trên nền tảng giáo dục và kinh nghiệm trong quá khứ, tất cả đều ở trong quá khứ. Điều đó phụ thuộc vào quá khứ của chúng ta, những gì ta được dạy, những gì chúng ta trải qua, những gì chúng ta thấy bằng các giác quan của mình.

-Vì vậy, mọi thứ sẽ là trung tính cho đến khi chúng ta áp đặt ý kiến ​​của chúng ta, phán đoán của chúng ta về nó dựa trên các giác quan. Chúng ta giải thích chúng dựa trên niềm tin vào sự tách biệt, niềm tin rằng mọi thứ ta nhìn thấy là có thật. Đó là điều mà cái tâm tách biệt, tâm của cái tôi muốn ta nhìn thấy và các giác quan là công cụ để thực hiện điều đó.

-Tuy nhiên có cách nhìn khác về mọi thứ mà không theo quá khứ của chúng ta, không theo ý muốn của cái tôi, đó là ta có thể chọn nhìn với Thánh Linh là người thầy trong tâm cho ta thấy sự thật mà không phải là sự phán xét của ta về nó dựa trên quá khứ. Thời gian chỉ là ảo tưởng.

-Nếu chúng ta thực sự muốn nhìn khác đi, ta phải từ bỏ những gì chúng ta nghĩ rằng chúng ta biết. Và đó là một quá trình lớn xuyên suốt khóa học. Đó thực sự là việc từ bỏ những suy nghĩ mà chúng ta nghĩ chúng ta biết, từ bỏ những phán xét của ta, từ bỏ ngay cả những gì ta rất chắc chắn và chỉ sẵn sàng nói rằng liệu có cách nào khác để nhìn nhận vấn đề này không. Và như vậy ta đang mời gọi Thánh linh là tâm đúng đắn của ta nhìn vào điều này và cho ta thấy những gì thực sự vượt ra ngoài nó.